第244章 袁绍破防了，刘备诱敌计成（求追订

    第244章 袁绍破防了，刘备诱敌计成（求追订求月票）
    汉军大寨。
    探得袁绍分兵在城外立寨，刘备的笑容也越发的灿烂：“袁绍终于还是忍不住了，一旦分兵出了城，想再回城可就不容易了。”
    任何事都是从零到一最困难，有了第一次就会有无数次。
    只要踏出了第一步，不论前方有多大困难多少险阻，都会尝试去挣扎求存，而不会甘心退回去。
    这是人之本性！
    张飞摩拳擦掌，兴奋请命：“大哥，俺愿引兵攻寨！三日之内，必破贼寨！”
    昨夜韩猛等人劫营，正好劫到了赵云的营门口而让赵云取得大胜，更是强势一挑三，让张飞羡慕不已。
    但凡韩猛换个方向，劫的就是张飞的营门，那么大胜叛军强势一挑三的大功就是张飞而不是赵云了。
    眼红赵云立了大功，张飞迫不及待的就想请命出战。
    私下里虽然是亲密无间的义兄弟，但军营里也要争抢功劳，公私一定分明。
    看着跃跃欲战的张飞，刘备却没有同意张飞的请战，转而轻笑反问：“三弟引兵攻寨，是要胜还是要败？”
    张飞不假思索：“自然是胜！而且俺还要大胜！一定比四弟斩获更多！四弟斩杀了三个贼将，俺也不欺负四弟，就只斩杀四个，绝不多杀。”
    说话间，张飞挑衅的给了赵云一个眼神，赵云却是笑着摇了摇头。
    见状，张飞瞬间不干了，道：“四弟，你莫非不信俺？俺跟你打赌，若不能比你斩获更多，俺，俺，俺输你十坛美酒！”
    赵云笑道：“三哥，云不善饮酒，这美酒就不用输给云了。你若胜，那袁绍必然惊惧不敢出城。袁绍不出城，之后的战事又该怎么打？我们可没准备攻城器械。”
    张飞登时愣住。
    刘备又是派郭图行反间计又是推进到荡阴城外十里下寨，还故意放回俘虏，不就是为了引诱袁绍出城吗？
    现在袁绍刚出城立了个别寨，张飞就气势汹汹的去将袁绍的别寨灭了，袁绍如何还能有胆子出城？
    虽然想明白了道理，但张飞又不甘心，再次提议道：“那俺去诈败，诈败如何？俺对诈败也有心得。”
    赵云笑道：“三哥，昨夜云才大胜，你今日就去诈败，又有谁会信？”
    见胜败都不行，张飞急得来回踱步，又转向刘备：“大哥，俺不管，俺要立功！你不能总偏心四弟啊！”
    刘备大笑：“三弟稍安勿躁，立功的机会肯定是有的。不必急于一时。”
    随后又环视众人，道：“从即日起，每营轮流去荡阴城下搦战。若见袁绍出兵，不可与之交战。”
    张飞闷闷道：“只搦战不与之交战，太无趣了。”
    刘备知道张飞想立功厮杀，笑而安抚：“想要与袁绍交战，就要按我说的去办。不可有误！”
    之后数日。
    刘备每日都换一营前往荡阴城下搦战，或是张飞、或是赵云、或是黄忠、或是马超、或是太史慈。
    搦战的方式又跟寻常搦战大为不同。
    寻常搦战，是各种问候敌方守将，将对方十八代祖宗亲朋故友都问候一遍，问候到对方忍不住怒火的时候就能达到诱其出战的目的。
    然而刘备的搦战，却是派人去荡阴城下演讲。
    何为演讲？演讲即为思想的革命！
    而演讲的主题，跟刘备之前在濮阳城下一致：“你们为何要当兵？”
    这些道理，世家豪族名流权贵肯定是不屑一顾的。
    但刘备不是讲给袁绍听的，也不是讲给袁绍麾下的名流权贵听的，而是讲给荡阴城头的普通军士听的。
    刘备的新政本就是苛刻士民，惠及庶民，故而刘备针对固定阶层而编写的演讲稿，对普通军士有极大的共情能力。
    去演讲的军士也不需要现编太多，只需要对着刘备给的演讲稿念出来，再加一些自身经历和军中战友的经历等等。
    一说就能说上一个时辰。
    一个说累了，换个人还可以继续说。
    只要袁绍不出兵，那就一直磨耳朵。
    这些演讲话术又贴近日常生活的白话，即便是没读过书的普通军士也能听得懂大意。
    又夹带着“王侯将相宁有种乎”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之类劝人反抗名流权贵之词。
    世家豪族名流权贵的话语体系是维护少数人的特权，而刘备的演讲是动员多数人夺权，两者完全不在一个维度。
    前者是防守旧秩序，后者是构建新秩序。
    当旧的规则被彻底否定后，遵循旧规则的人自然无力反抗。
    袁绍军中本就存在大量的黑山黄巾和青州黄巾，这些人都是底层，加入袁绍麾下也是为了图口活命的饭吃。
    当刘备极具煽动性的演讲配上让名流权贵不屑一顾的粗鄙话术，开始让袁绍感到害怕了。
    这些言论若是在幽冀流传个一年两年，不知道得有多少人想要跟世家大族名流士人争夺权力！
    “大耳贼就不怕作茧自缚吗？”
    “你都称帝了，不去想如何愚民，反而还要让贱民启智！就不怕将来某一天，你的子孙也会被贱民砍下脑袋吗?”
    听着刘备日复一日的派人来演讲，宣传权贵的腐朽、民众的苦难，教民众如何反抗夺权，袁绍有一种刘备疯了的感觉。
    若不是皇帝，宣传王侯将相宁有种乎没问题。
    都当了皇帝，还宣传这个是给自己找不痛快。
    喊这话的陈胜都因为乡人践踏了王的权威而杀乡人，刘备却还要主动降低皇帝的权威？
    疯了吧！
    袁绍并不能理解刘备的野望。
    亦或者这个世上并无人能真正理解刘备的野望。
    本质上，刘备其实就是个理想主义者，一个想当皇帝又不想被同化为土著皇帝的理想主义者。
    在刘备眼中，皇帝只是一个代称，一个代表国家首领的称呼。
    可以是皇帝，亦可以是王，是皇，是帝，亦或者后现代称呼。
    关键不在于称呼，而在于作为国家首领，能给依附国家的民众带来什么。
    刘备的野望，是要将封建化的王道重构，打破的不是“皇帝”这个权力符号，而是秦汉以来家天下的政治惯性。
    秦以郡县制终结分封，却未摆脱“君主为天下核心”的逻辑；汉承秦制，即便有“民为邦本”的儒家倡导，最终仍落于刘氏皇族的私权传承。
    刘备想要的，是将“君权”从“家族世袭的特权”转化为“为民尽责的信托”。
    这种理想主义的底层逻辑，是身份认同与政治目标的双重超越，以仁德为基础，关注的核心不在于“如何复刘氏天下”，而是“如何平定天下，救万民于水火”。
    在刘备的认知中，“汉”不是刘氏的私产，而是“民之所向”的文化与秩序象征；“皇帝”不是家族传承的爵位，而是承载这一秩序的“责任主体”。
    刘备复兴的汉室，是要重构为民本至上，而非刘邦后裔专属王朝。
    要是刘备某一代子孙是一坨狗屎，而大臣也要扶持这坨狗屎当皇帝，那就违背了刘备的初衷了。
    历代土著皇帝的合法性，要么来源于“天命所归”的神学叙事，要么来自于“武力统一”的强权逻辑，要么来自于“世袭传承”的制度惯性。
    虽然刘备在称帝的过程中也借助“汉室后裔”“武力统一”甚至于拿天命唬人，但刘备并不希望将这些手段延续。
    刘备这般用，是要在最短时间内完成权力集中，以便于将理念实践。
    刘备试图建立的合法性，核心是“授权”：民众依附国家，不是因为君主的血统或武力，而是因为君主能带来“安居、饱腹、尊严”；君主拥有权力，不是因为“天命”或“世袭”，而是因为“民众认可其尽责”。
    这种逻辑下，权力的本质是“民众与君主的契约”。
    若君主失德、民不聊生，民众便有“重新选择”的正当性，而这正是刘备始终坚持“仁德”的深层原因：要以一生的行为，证明自己是这套逻辑的合格执行者。
    故而刘备要的“民本王道”，需要一套脱离士族、直达民众的治理体系，让户籍不被豪强掌控，让税收不依赖士族代缴，让地方不依赖豪强支持。
    虽然在这个“武力决定存亡，士族掌控资源”的时代，这种理想主义如同在流沙上筑城，刘备也无法在短期内重构整个社会的利益格局，但刘备愿意去实践去当这个先驱者。
    这就是为何，刘备一直要贯彻凌烟军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的核心思想，并创建什长副史、都伯副史、军侯副史之类的思想副职，又致力于宣传权贵的腐朽、民众的苦难，甚至教民众如何反抗夺权。
    刘备不是不想当皇帝，而是想当一个不属于封建时代的土著皇帝，不是要否定权力，而是要重构权力的本质。
    袁绍身为四世三公袁氏之后，可以称得上是这个时代最上流的一层，也深谙这个时代的社会逻辑，亦会为了集中皇权去削弱臣权。
    但比起刘备那更理想主义的追求，以袁绍目前的认知是跟不上的。
    刘备今年虚岁也才三十三，人生都没有走到一半，还有大量的时间去践行理想。
    若没有这个理想去支持刘备寻求改变和突破，那么在时代的洪流下，刘备大概率也会堕落，最后被戏称为千古半帝。
    由俭入奢易，由奢入俭难，没有宏大的理想以及卷死别人的卷帝精神，很难抵挡住纸醉金迷的奢靡腐蚀的。
    就如刘宏，在位二十年，但凡别那么贪图享受整什么不穿衣服的游宫，克制下个人欲望，也不至于三十三岁就一命呜呼了。
    刘备日复一日的派人搦战演讲，让荡阴城内的郭图亦不由想到了当阶下囚的日子。
    郭图之所以会选择效命刘备，除了刘备给的好处多到郭图难以拒绝外，还有个更核心的原因：思想洗礼！
    大致其实也跟凌烟军的日常差不多，不过郭图是士族出身，故而在思想洗礼的时候会有大量古今经文及刘备新思想冲击郭图的思想。
    日复一日，日复一日，每日规律作息，卯时闻鸡起舞，辰时吃饭读书，巳时习练骑射，午时吃饭读书，未时习练刀枪，申时吃饭读书，酉时习练耐力，戌时入睡蓄锐.种种诸般，都深深的烙印在郭图脑海中。
    直到郭图通过贾诩的考核。
    “主公，不能再让刘备每日搦战了。”郭图深深的吸了一口气，将过往的记忆按下，提议道：“我来时亦曾听闻，刘备就是用这招破了濮阳城。趁着军心尚未被刘备蛊惑，大军出城，步步为营，驱赶刘备！”
    这回就连逢纪都没反对郭图的提议。
    审配会在濮阳失败，逢纪亦有耳闻，当时还觉得审配太蠢了，竟然因为刘备在城下蛊惑人心就主动出城。
    现在一想，即便逢纪处于审配的位置，也得主动出城。
    主动出城还有胜算，天天让刘备在城下宣传，睡觉都睡不安稳。
    逢纪也不抗拒出城作战了，似刘备这般宣传，真就成坐以待毙了。
    荀谌、辛评、辛毗也纷纷劝袁绍出兵。
    在场都是智者，明白刘备的话术对军心民心的煽动有多强，昔日张角就是凭借类似话术，煽动八州庶民反。
    看着头一回这般默契的谋臣，袁绍亦是明白刘备的手段实在是太阴险了，只有出城厮杀，利用军威将刘备驱赶，才能让军士放弃不切实际的幻想。
    贱民就是贱民，还想翻天？
    袁绍不再犹豫，让城外扎营的淳于琼督韩猛、韩莒子、吕威璜、眭元进、张郃、高览六将为前军，让郭图为监军督引朱灵、蒋奇、蒋义渠、王门、何茂五将为左军，让逢纪为监军督新到的鲜于辅、鲜于银、齐周、田畴四将为右军。
    三军品字形向前推进。
    袁绍自引王摩、郭祖二将及荀谌、辛评、辛毗驻守荡阴城以观动静。
    前左右三军加起来就有八万人，浩浩荡荡的向刘备的营寨推进，直推刘备营寨。
    (本章完)