第5章 周天五仙三乘法

    灵风子盘膝而坐，缓缓开口道。
    “道门宗派繁多，诸如灵宝派、上清宫、全真道、正一道、净明派等等，其下又有诸多支派……”
    他一边说，一边用手在空中轻轻比划著名各个宗派的脉络。
    “虽各有传承，但总的来说，修行之法不外乎绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法。”
    灵风子的声音变得轻柔而舒缓，仿佛在吟诵一篇古老而神秘的经文。
    “处於这个阶段的修行之士，尚未领悟大道，只是在道中偶然得一法，法中习得一术。”
    “他们凭藉坚定的信念和刻苦的意志，终其一生都坚守於此，不曾动摇，以五行之气，误打误撞地交融，使得自身形质逐渐稳固。寻常的八邪之疫难以侵害他们，身体多安少病，终可成就人仙之境。”
    人仙？
    太渊听得入神，忍不住问道：“师父，何为人仙？”
    他虽然听过这个词，但不甚了解。
    灵风子微微一笑，捋了捋长须，缓缓道：“人仙者，乃是修行之士，虽未悟大道，却已得一法一术，信心苦志，坚守不移。若能保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿数百年，或延寿数千年，久而不死，谓之人仙。”
    他目光悠远，仿佛穿透了时空，继续说道：“上古时期的彭祖，长年八百，绵寿永世；又有通玄先生张果，歷经隋唐两朝，寿终之时已有二百八十九岁；更有天下剑祖纯阳真人吕洞宾，通微显化三丰真人张三丰，世人未见其羽化飞升，或许已是更上一层的人物。其中是否隱藏著偌大秘密，为师也不敢多加揣测。”
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    太渊听得心潮澎湃，思绪难平。
    哪怕是在前世，对於吕洞宾和张三丰这两位传奇人物，亦是传说不断。
    虽然几乎所有人都认为人不可能存活那么久，还从细胞分裂速度、端粒体长度等科学角度进行分析。但在这个拥有內气、道功的大明时期，一切皆有可能。
    他深吸一口气，压下心中的激动，恭敬地问道：“师父，人仙之后呢？”
    灵风子微微頷首，继续道：“人仙之后则为地仙。地仙者，得天地之半，具神仙之才。未领悟大道，却止於小成之法。虽难以展现出惊天动地的神通，但能长生住世，不死於人间，堪称陆地游閒之仙。”
    “在丹道上，地仙乃是炼炁还神的阶段。需法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻。”
    灵风子一边说，一边用手模擬著天地日月的运行轨跡，以及人体內部的气机流转。
    “先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，別五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行顛倒，气传於母而液行夫妇也。三田反覆，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
    太渊听得如痴如醉，忍不住追问道：“师父，地仙之上呢？”
    灵风子微微一笑，眼中闪过一丝神往之色：“地仙之上，则为神仙。神仙者，聚则成形，散则成气，其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。此乃丹道上炼神返虚的阶段。”
    他语气愈发悠远：“此时玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。登高不憟，入水不濡，入火不热。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，隨时隨地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为大罗神仙。”
    灵风子的描述充满了奇幻色彩。
    太渊听得心驰神往，忍不住问道：“师父，神仙之上呢？”
    灵风子闭目片刻，缓缓道：“神仙之上则为天仙。天仙者，乃是丹道上炼虚合道的至高阶段。功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥。於天地有大功，於今古有大行。由於神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽。”
    他语气愈发庄重：“届时神光普照，立身永恆，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭，天地开时，开闢度人。”
    说完，灵风子闭目不语，仿佛沉浸在那至高无上的境界之中。太渊则静坐沉思，脑海中將师父的话语细细梳理。
    天仙至高，立身永恆，坐视宇宙生灭。
    神仙次之，谢绝尘俗以返三山，超凡入圣。
    地仙再次之，得天地之半，神仙之才，驻世长存。
    人仙居於末等，止於小成，可尽人寿。
    嗯，怎么少了鬼仙？
    周天有五仙，天地神人鬼。
    太渊恭敬地问道：“师父，五仙之中，为何少了鬼仙？”
    灵风子闻言，面露不屑，哂笑道：“鬼仙者，虽曰仙，其实鬼也！修持之人，不悟大道，却妄图速成。他们形如槁木，心若死灰，神识內守，一志不散。在定中出阴神，此阴神乃清灵之鬼，並非纯阳之仙。只因他们一心使阴灵不散，故而称之为鬼仙。”
    他语气中带著几分不屑。
    道家求今生，不修来世。
    “真正的道家高士，没有人会选择鬼仙这条路子的。除非在修炼之时，此人已是年事已高，肉体衰朽不堪，或者所处环境艰难，无从保障，今生修成大道已无望，才会用此法，可出阴神。“
    “虽能在阴中超脱，但神像不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮迴，却又难以返回蓬瀛仙境，终究无所归依，只能止於投胎夺舍而已。”
    太渊点了点头，心中瞭然。
    鬼仙就只是基础的性功修行，也就是单一的修炼神魂。
    但此方世界又不像《阳神》里所写的有造化雷劫，可助神魂点化浑身阴质，所以不为求道者所取。
    回想起师父的教诲，太渊心中愈发坚定。
    他一路南下，目的地有二，一道一佛。
    道家南宗祖师——武夷散人——白玉蟾，曾经传道授法的武夷止止庵。
    佛家禪宗——六祖——慧能，传下顿教法门曹溪禪的南华禪寺。