第104章 「不可说」之说

    第104章 “不可说”之说
    檀香裊裊中，太渊的声音忽然变得空灵悠远。
    “在我南宗，紫阳真人张伯端在《金丹四百字》里有过记载：“此窍非凡，乾坤共合成，名为神气穴，內有坎离精。』”
    冲虚道人白眉微颤，浑浊的眸子泛起精光：“既然是“非凡窍”，“神气穴”，应当不在人体某个固定的位置？”
    太渊指尖轻点茶盏，“各家说法不一。
    “有人说玄关无定所，机至则显，机去则隱，当神意相会，真气得生，衝击泥丸可现慧光。”
    “也有人说此窍不在身內，不在身外，亦在身內，亦在身外。”
    “但贫道觉得既然玄窍称玄，玄者，虚也；既然是虚，就不应该实指。玄关一窍，不居於五臟六腑，肢体间无论也。此窍自虚无中生，阳生发动之时，神气交合之灵光是也—”
    冲虚道人听的是如痴如醉，身后四位弟子却神色各异。
    最年长的张自德若有所思，另外三人虽然也在认真听说，却感觉云里雾里的，但看自家掌门入迷的模样，只道是自己的天资不足，无法领会奥妙。
    不过由於四人是在冲虚道人的身后，故而其並未注意到这一幕。
    太渊倒是注意到了，但毕竟是人家的弟子，他也不好多言。
    “我派祖师紫阳真人张伯端在《金丹四百字》里说：惟恐不识药材出处，又恐不知火候法度，须要知夫身中一窍，名曰玄。”
    “”此窍者，非心非肾，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥丸。
    “能知此一窍，则冬至在此矣！药物在此矣！火候亦在此矣！沐浴亦在此矣！结丹亦在此矣！脱体亦在此矣！”
    言毕，太渊闔目静坐，周身气息如渊停岳峙，留给眾人体悟的时间。
    而冲虚道人的眼睛隨著太渊的讲解是越来越明亮，那是对“道”的渴望，也是对前路的希冀。
    冲虚道人感嘆道：“玄关一窍，此乃自古佛道不传之谜，迷中之谜。此之一窍，不可以私意揣度，是必心传口授。苟或不尔，皆妄之矣。太渊真人心胸何其广也，老道佩服！”
    说完对著太渊拱手一拜，竟然行了半师之礼。
    太渊袖袍轻拂，一股柔劲托住冲虚道人：“道友不必如此。“
    冲虚道人说道：“太渊真人今日所言，对老道的帮助非同小可。自古以来能进玄关者，百中无一，千中无二，万中才有其一二。”
    他望向窗外摇曳的竹影，语气转为深沉。
    “玄之又玄，眾妙之门。修行者不知玄关一窍，犹如瞎猫乱撞。即便知道玄关一窍，能进玄关者可谓难之又难。”
    说完一顿，接著感慨说道：“故而自古云：修行者多如牛毛，成道者稀如麟角啊！”
    太渊却说：“冲虚道长不必如此。正是因为如此，所以当今之世得道者稀少，贫道自出山以来，也只有见到道长一位道性不凡。”
    “若是道长能够勘破眾妙之门，跨入先天之境，那么求道路上多一位道友，对贫道来说，亦是幸事。”
    太渊说的这一番话並不如何慷慨激烈，但是就是这么风轻云淡的轻述，却让冲虚道人心头一震。
    冲虚道人在而立之年接任武当派掌门，在这座江湖里浮浮沉沉四十多年，不知见识过多少或正或邪的人物。
    由於武当派的特殊性，就算他不愿，他也或参与或见证了这座看似热血恣意的江湖里，那恩恩怨怨的灰暗面。
    比如曾经华山派號称“拳出少林，剑出华山”，现如今呢？
    几十年前剑气相爭，导致华山派方分崩离析，凋零至今。
    又比如日月教十大长老进攻华山派，最终魂断其后山。
    还比如十几年前五岳剑派进攻黑木崖，最后任我行被东方不败所取缔这一切的一切，都让冲虚道人的心灵不再那么的纯粹，遇人做事总会不自觉地谋划什么。
    之前对待太渊时，虽说同为道家之人，他显露友善之意，但真正的让其表达亲近之意的，还是太渊那一身远超他的能为。
    他是即嫉妒又羡慕，最终权衡利弊后表达出一派豁然模样。
    “太渊道长的確是—光风雾月，不道道人。”
    此番讚嘆，较之先前比试时的客套，多了几分真诚与敬佩。他的眼神里，既有对太渊修为的嘆服，更有对其胸襟的讚赏。
    太渊闻言，唇角泛起一丝浅笑：“不过是贫道对知'之一字，与世人见解略有参差罢了。
    《
    “贫道曾经听过一位叫萧伯纳的人说过一段话；你有一个馒头，我有一个馒头，彼此交换一下，我们仍然是各有一个馒头；但你有一种想法，我有一种想法，彼此交换，我们就都有了两种想法，甚至更多。”
    冲虚道人捻著鬍鬚微笑：“这位萧先生虽然话语浅显直白，但是其中的道理却是不凡，非常人可以领悟，这位萧先生看来也是一位奇人吶。”
    太渊抬眸望向窗外流云，目光悠远：“是故贫道素喜与人论道。思想交匯之处，恰似阴阳相激，可生雷霆万钧。“
    冲虚道人：“想来，这也是古时那些大家们热衷论道的缘由吧。”
    “虽然贫道也想体会下“会当凌绝顶，一览眾山小”的巔峰，但是高处不胜寒吶。”太渊幽幽说道，“道行愈深，同道越少，愈觉形单影只。”
    室內一时寂然。
    太渊对此品味颇深。
    他的道行越高，境界越发玄妙，能够和他论道的人就越少。
    求道路上，子立。
    “玄关一窍，关乎天人之秘。”太渊忽又开口，声音如清泉漱石，“《阴符经》
    说：“观天之道，执天之行，尽矣”。故庄子说：“存而不论。”
    “存而不论是无奈之辞，盖玄关一窍非过来人不能洞见，虽洞见亦难以言说。”
    “故孟子有“难言也”之嘆，佛有“不可说不可说”之训，老子有：“道可道，非常道”之论。”
    “然则·——”
    太渊话语一顿，声音似晨钟暮鼓，即击在眾人心扉。
    “孟子嘆难言也，但至大至刚的浩然之气，孟子毕竟勉为其难地说了—”
    “道难言，老子还是留下了五千言.”
    “禪不可说，然《指月录》，《碧岩录》，《宗镜录》，《五灯会元》等诸录，何止百万言”
    “可知这'不可说'之说，恰是最妙的说法。“