第143章 修道之难，大死好几回，小死不计数！

    第143章 修道之难，大死好几回，小死不计数！
    太渊目光灼灼，紧紧盯著宋之谦，神情严肃地问道：“若不夺於天地之正气，长此以往，则阴气积聚而阳衰，气渐虚弱便会染病，待到气尽之时，生命亦將终结。”
    “那么，元气究竟该如何才能不走失，又怎样通过链形质来夺天地之正气，从而留存於世，歷经浩劫而长存呢？”
    宋之谦听闻，心中暗暗讚嘆太渊的敏锐。
    不过他好歹是浸淫道学大半辈子，有著上清道统深厚底蕴的，面对太渊犀利的问题，神色从容不迫。宋之谦微微眯起双眼，整理己身思绪。
    片刻后，缓缓开口。
    “欲求战胜，关键在於兵力强盛。欲使百姓安乐，根本在於国家富足。”
    “此处所谓的“兵”，实则就是元气——”
    “元气於內，可消解形质之阴；元气於外，则能夺取天地之气——”
    “而所谓的“国”，便是自身——”
    “自身有形之象，当丰足且常有盈余；自身无形之处，应坚固而毫无匱乏。
    “”
    说罢，他目光坦然地看向太渊，等待著对方的反应。
    太渊微微点头，陷入沉思，回味著宋之谦的话语。
    见此情形，宋之谦接著解释。
    “就如同万户之门常开，却无一失误之担忧；一匹马虽偶尔误行，却能收穫诸多益处。或前或后地运作，这是用以炼质焚身之法；或上或下地调节，此乃养阳消阴之术。”
    太渊思索片刻后，又拋出一个问题，语气中带著一丝探寻：“然则个人精力终究有限，烧乾坤自有其特定时辰，煅气液难道能没有固定的日候？”
    宋之谦听闻，心中对太渊的接连发问並不意外，反而露出信息之色。
    他捋了捋鬍鬚，不慌不忙地答道：“人力虽有穷时，然智慧无穷。以玉液链形，仗甲龙以升飞，而白雪满於尘肌；以金液链形，逐雷车而下降，则金光盈於臥室。”
    听完宋之谦这一番详细讲述，太渊微微皱眉，陷入思索，似有所得。宋之谦的见解，的確为他打开了另一种思想的大门。
    太渊说道：“宋道兄关於链形之理，贫道也算略有知晓了。只是，这金液、
    玉液究竟所指何物呢？”
    不是他不懂。
    而是道家术语，向来晦涩难懂。
    各门各派对於同一术语皆有自成体系的独特解释。
    太渊虽心中有自己的理解，但不確定宋之谦所说的金液、玉液，与自己所认知的是否为同一概念。
    宋之谦侃侃而谈道：“金液练形.则骨体金色而体出金光，金片片而空中自现，乃五气朝元，三阳聚顶，欲超凡体之时，而金丹大就之日。
    稍作停顿，他又继续阐述。
    “若以玉液链形，奇妙之处亦不遑多让。届时，肌泛阳酥而形如琪树、琼、玉藻。更改凡体而光彩射人，乘风而飞腾自如，恰似形將化为清气，与天地相融————”
    宋之谦正说得投入，不经意间抬眼，却发现太渊正以一种极为诡异莫名的目光注视著自己。
    那目光中带著几分玩味，又似藏著几分揶揄。
    宋之谦觉得有些不自在，话语也微微卡顿，低声咳了几下。
    “咳咳————当然，贫道方才所言这些，皆是从古之典籍上所载录而来。毕竟年代久远，或有夸大其词之处亦未可知。”
    “但是，贫道在修炼过程中，確確实实能感觉到身躯在悄然变化，那种仿佛沉积多年的沉珂一点点被祛除的愉悦感，绝非虚假。”
    太渊这才恢復正常的眼神。
    大家是同道，都是內景之境，更何况太渊自己走的还更远一点，谁不知道这其中的情况。
    天降金，地涌金莲，异象环绕一或许那些道行更深的会伴隨这些异象，但是作为內景之境的存在，太渊自己在行功修炼的时候，是完全没有经歷过这些光怪陆离的景象的。
    他所感受到的，只有肉身上实实在在、循序渐进的优化。
    每一寸肌肤、每一块骨骼，都在日復一日的修炼中，变得更加坚韧、更具活力。
    太渊接著说道：“奉道之士，虽知还丹之法，而链形之功亦不为小矣，敢问宋道友如何行功？”
    宋之谦说道：“始於肝也，肝受之则光盈於目，而目如点漆；次於心也，心受之则口生灵液，而液为白雪；次於脾也，脾受之则肌若凝脂，而瘢痕尽除。”
    “次於肺也，肺受之则鼻闻天香，而顏復少年；次於肾也，肾受之则丹还本府。耳中常问弦管之音，鬢畔永绝斑白之色。此玉液之链形也。”
    “及夫金液链形，不得比此。始还丹而未还，与君火相见，而曰既济。既还丹而復起，与真阴阳敌，而曰炼质。”
    “於水中起火，在阳里消阴。变金丹於黄庭之內，炼阳神於五气之中。於肝则青气冲，於肺则白气出，於心则赤光现，於肾则黑气升、於脾则黄色起。五气朝於中元，从君火以超內院。”
    太渊又问：“古真大都类言【如鸡抱卵，如龙养珠】、【无须行火候】诸如此类，宋道友对这些说法，以为该作何解呢？”
    宋之谦听闻，嘴角微微一撇，轻轻嗤笑一声。
    “贫道窃以为似乃片面之词，隱而不彰也。”
    太渊眼前一亮，拱手道：“愿闻其详。”
    宋之谦一抚鬍鬚，说道：“贫道自还丹以来，行链形之功两月，可谓“冰火两重天”、“生不能生，死不能死”，其中百般折磨，千重苦难，万种辛劳，难为外人道也。”
    说到此处，他不禁长嘆一声，声音中满是感慨。
    “世人都晓神仙好，可又有几人能知神仙都乃死求生”的艰难。贫道自修道五十余年来，歷经“大死好几回，小死不计数”，此等经歷，岂虚语哉！”
    听得宋之谦这般说，太渊亦是感同身受。
    普通人读书练武，都说像是逆水行舟，不进则退。
    而对於修道之士而言，更是难上加难。
    正所谓修道者多如牛毛，得道者稀若麟角。
    即便有幸得道，在得道之后还能坚守道心的，那更是万万中无一！
    太渊也不知道自己能否始终得道而守道，只能吾日三省。
    交谈最后，宋之谦守道：“贫道有丹歌一首，名曰《链形歌》，以饗太渊道友云。”
    太渊正色己身恭闻，宋之谦唱道，“余自还丹两月来，金液链形甚苦辛。龙虎交战千百回，生死两难地狱行。”
    “金筋玉骨初长成，电眼漆瞳两分明。如鸡抱卵且莫言，若龙养珠亦非是。”
    “脱胎换骨岂等閒，三聚顶亦不易。五气朝元甚剧烈，百脉朝宗难行持。”
    “眉前天眼常闪烁，风雨乐声耳时闻。忽尔顶门天灯闪，白中变黑又转白。”
    听完这丹歌，太渊有感而发。
    “三聚顶，五气朝元，大道漫漫，大道漫漫吶——”