第一百二十五章 猎手装

    狂野1979：从渔猎开始做文豪 作者:佚名
    第一百二十五章 猎手装
    当陈拓带著临时赶工的狼头帽，走进男人们聚集的新木屋。
    看到狼头帽上，狼骨为眼、萨满娜吉乌亲手画的凶悍狼眼。
    苏道、莫日根、多布库尔定居点的猎民们愣了一下。
    跟陈拓一起上山的吴老歪、张太保，关墩子、关天鹏爷俩，也明显愣住了。
    狼牙凶眼。
    虽然陈拓身上穿的是边防袍、大马裤，但展现出来的气质，却让所有人想到了当年为祸东三省的綹子。
    用不著陈拓表现出凶狠的模样，森寒的狼牙、凶悍的狼眼，虽然他的转动就带出了足够的威慑力。
    “陈拓兄弟，这是你改的帽子？太訥了！”
    没事儿喊兄弟，有事儿就喊『陈知青』的苏道，只一眼就爱死了他头上的青狼帽。
    苏道的二十多年，除了打猎经商，所有的心力都用在了记录索伦三部的民俗上。
    正是因为记录了民俗，他才有了传承不继的忧患意识。
    陈拓头上的新作『青狼帽』，一下就唤起了他记录几十年的猎民精气神。
    与狼头帽相比，狍角帽差的就是猎民们在山中，搏熊猎虎的凶悍跟血性。
    “娜吉乌萨满说，这是族中墨尔根的青狼帽，只有最精悍的猎手，才有资格戴的青狼帽！”
    “我们哪一个不是老林子里最好的猎手？”
    苏道这话，不管水分有多少，都得到了满屋猎民的拥护。
    这时候，又有谁能承认自己不是个好猎手呢？
    “可以给你们做，但得拿皮张来换！”
    做好了新的狼头霸王帽，因为定居点狼皮不够，陈拓又改了猎装的设计。
    也不是说狼皮不够，只不过是狼皮要做成苏式皮袄，过江换物资。
    猎民们进山打猎，多半要把身上的皮袄反穿，让带毛的一侧露在外面。
    原因有三。
    一来防止林间灌木针刺，刮坏皮袄。
    二来皮毛可以作为偽装。
    第三就属於是卫生问题了，毛在里面虽然更保暖，但山里的跳蚤、虱子、草爬子，也愿意待在皮毛里。
    正穿一段时间，反穿一段时间，也能冻死皮毛里的跳蚤、虱子、草爬子。
    陈拓设计的新猎装也简单，就是一件半身半宿带著兜的皮坎肩。
    有了外衬格挡，首先就能增加猎民们在野外的保暖。
    別说什么传承下来的生存经验好使，很多习惯那就是没办法的办法。
    陈拓用青狼帽换猎民的皮张，同样是没办法的办法。
    北山虽然是鄂温克猎民的定居点，虽然猎民们一起吃喝，但也有財物上的区分。
    山里的貂皮、鹿皮、狼皮、灰鼠皮、兔皮、貉子皮，都是能换钱的皮张。
    单薄的狍皮，粗糲的野猪皮、熊皮，虽然也能用，但山下的供销社却不收。
    陈拓要换的就是这些没人要的皮张，还有就是各家老旧的驯鹿皮。
    “关大叔，你来一下……”
    勾起了猎民们的热情，陈拓也不说换什么皮张，只是找到了会做鞋的关墩子。
    临时赶工出一批猎靴、猎装、狼头帽，看看成色。
    如果效果好，就拿下山几身，做肖凯转身文化旅游的投名状。
    猎民们有了外在的气势，才能引动多方目光的关注。
    接下来要做的事儿既难且杂，有效果立竿见影的实物，才能有深入人心的说服力。
    现在的陈拓，也真的把自己当做了猎民点的墨尔根。
    不管之前有没有这个称呼，他来了，也就有了，这不装备马上就有了吗？
    带著关墩子爷俩，走到新建木屋后，汰换下来的驯鹿皮堆。
    陈拓指著面前的驯鹿皮问道：
    “关大叔，这些老旧的驯鹿皮，能不能做皮靰鞡？”
    伸手摸了摸硬邦邦的驯鹿皮，关墩子砸吧著嘴，有些不確定的说道：
    “能做是能做，就怕皮子旧了、硬了，不经穿。”
    “那无所谓，越旧越好，但皮靴做出来一定要板板正正！”
    “那指定板正！这么硬的老鹿皮，能不板正吗？”
    敲定了做皮靴的原材料，陈拓拒绝了苏道继续开鹿血宴的想法，简单垫了一口，就开始做监工。
    有皮张，有能干硬活的轧鞋机，做个粗狂的皮坎肩，对关墩子来说也没啥难度。
    山上的猎民手中，也有水浸、烟燻、土埋、脑糅、肝糅这些鞣製、软化皮张的办法。
    各种法子胡乱凑合一下，再有半现代化的轧鞋机助力。
    一下午的功夫，也凑齐了几套，陈拓臆想出来的猎靴、猎装、狼头帽。
    苏道、莫日根、张太保、关天鹏，就成了山上山下的模特。
    野猪皮坎肩、驯鹿皮猎靴、利齿外露的狼头帽，穿戴在四人身上。
    也就地穿出了陈拓臆想中的彪悍与血性。
    小小的改动，带出了猎民们的精气神，对陈拓来说，就是延续渔猎传承的手段。
    猎民们真正传承的衣饰，跟日常穿戴的衣饰，本就不同。
    刺绣雕花，不是没有。
    但在真正的生活中，哪个猎民不是一身油乎乎、味了吧唧的破皮袄？
    即便如白龙、苏莫这种猎民点讲究穿著的姑娘，也只能屈就於现实环境。
    不管是兔皮袄、还是狐皮衣，同样穿不出人们想像中的样子。
    想要穿出所谓的异域风情、山林野性，首先要做到的就是，远离山中的渔猎生活。
    所谓传承，无外乎就是展现人们想要看到的样子。
    真正的传承，早就融入了猎民们的生活，没有真正的生活，又何来传承可言？
    所以，陈拓並不认为他改变了什么，他的所作所为，不过是为了早就传承的土壤而已。
    “陈知青，你看，能不能把做猎靴、猎装、狼头帽的技术交给山里的各处猎民点？”
    经定居点萨满娜吉乌確认，狼头帽就是原本部落的传承。
    只是因为山里的狼少了，才不做狼头帽。
    苏道已经认定了狼头帽，就是鄂温克的传承实物。
    苏道都这么认为，下山的狼头帽，那指定就是。
    狼头帽凶悍，猎装、猎靴颯爽干练，苏道就想在各个猎民点普及这种传承衣饰。
    现在摆在苏道面前的问题是，定居点的猎民都不会用轧鞋机。
    想要手工製作，时间上的耗费可就大了。
    “苏道大叔，这不著急，咱们慢慢来，总要给山下的林业局一个交待不是？”
    苏道主动开口，也免了陈拓游说的麻烦。
    林业局即便不能给各个猎民点配上轧鞋机，但弄上几十台旧的，应该没什么问题。
    猎装、猎靴、狼头帽、狍角帽、狍皮衣，也不一定非要穿在猎民身上的……