第19章 墨西卡人

    路上，除了解决生理需求也不是什么都不做。
    船员长期在海上生活，利用鱼竿消遣、渔网大规模捕鱼，利用海鱼与小族群换取大量陆地食物。
    只不过除了换取食物，也换不了別的什么，毕竟小族群基本上没有啥好东西。
    又过一个月，从文兰海湾定居点离开后的两个月，伊凡在南部绕过一个半岛，伊凡猜测是佛罗里达半岛。
    来到陌生的海域，航行两周后，在这天中午时分在一处岸边稍作整顿。
    岸边拢起篝火，炙烤食物。
    伊凡宣布，今天中午玉米饼不限量吃。
    对於手下，伊凡向来不吝嗇，从长屋买的玉米面都是没有掺玉米芯的。
    玉米是碳水化合物的一种，是最適合人类的食物之一，用玉米面加水做成玉米饼。
    但由於船只载重问题，天天玉米饼限量供应，此时维京人吃的不知天地为何物了。
    眾人吃的正欢，远处传来喊杀声。
    一眾船员连忙穿戴整齐，抄起武器戒备。
    不多时，一群大概二十多岁，拿著武器的战士追逐著七八名十来岁手无寸铁的年轻人来到维京人的面前。
    双方看到白皮肤的维京人愣了一下，隨后年轻人们连忙来到伊凡等人的身边，跪在地上说著伊凡听不懂的话。
    “#￥@#￥@（（）（&*……）））”
    伊凡：“？”
    长屋联盟基本上用的都是同一种语言，就算两个不同的族群大部分语言都是互通的。
    但早在一个月前，伊凡遇到的族群说的已经不是长屋联盟那边的语系了，但还能听懂。在半个月之前，伊凡彻底开始使用肢体语言。
    伊凡看向身旁的妻子，约斯可哈表示自己也没有听懂，不过肢体语言谁都能看懂，年轻人是在向伊凡等人求助。
    於是，伊凡走到年轻人们的身后，面对眼前的战士。
    伊凡一件件剥离自身的武器，但锁子甲没脱，又向对方做了一个过来的手势。
    友好谈判，不需要武力。
    其中一名看著强壮的战士，扔掉自己的长矛，抽出腰间的黑曜石战棍交给身边的同伴，拔出黑曜石小刀走到伊凡的身前，將小刀刀刃面向自己，刀柄对著伊凡。
    礼物。
    伊凡接过黑曜石刀，仔细看了起来。
    对方交给自己的黑曜石刀比长屋联盟的黑曜石刀更好，看著更锋利，而且质地也更坚硬。
    伊凡收起小刀，指向海中的船，做了一通手势，和对奥伦泰斯说的一样。
    萨米、瑞典、挪威，统称维京，从海外来，又介绍了自己的名字。
    这名年轻人先说自己名字，他挺直胸膛，用拳头捶击自己装饰著绿松石片的皮质胸甲。
    “奇马尔波波（chimalpopoca）！”
    又指向远方：“卡兰卡瓦！”
    画了一个大圆，一指身后的战士们：“墨西卡！”
    此人叫奇玛尔波波，来自卡兰卡瓦，他们都是墨西卡人。
    等等......墨西卡.....墨西哥？
    我操，阿兹特克人！
    伊凡挑了挑眉毛，没说话。
    奇玛尔波波一指那些瑟瑟发抖少年，用手势比划了一个被捆绑、拖走、然后在高处被取出心臟的动作，与卡尼恩描述的“鲜花战爭”如出一辙。
    然后，奇马尔波波指向那些少年，又指了指自己和他的同伴，再指向南方。
    意思很明確，这些少年是献给神明的祭品，而他们这些战士负责抓捕逃跑的祭品，並非私人恩怨。
    伊凡的目光扫过那些少年，他们確实强壮，骨骼宽大，肌肉线条在奔跑后愈发明显，显然是经过挑选的优质祭品。
    伊凡指使一名战士上船拿出三张狼皮，北方狼的皮毛比南方狼质量更好，更容易在南方卖出高价。
    伊凡將皮毛递过去，然后指了指那些少年，又指了指自己，做出一个“归属”的手势。隨后双手交叉放在胸前，微微躬身，向奇马尔波波做了一个邀请的姿势，指向自己的船，再指向卡兰卡瓦的方向。
    交易，拜访。
    奇马尔波波明显愣了一下。
    他接过狼皮，仔细摩挲著柔软厚实的皮毛，眼中露出惊讶的神色。
    这种来自极北寒地的皮毛，在温暖的卡兰卡瓦无疑是罕见的奢侈品，其象徵意义可能远超实用价值，隨即与同伴们快速商议了起来。
    最终，奇马尔波波点了点头，將海獭皮交给一名同伴保管，然后对伊凡做了一个“跟隨”的手势。
    交易达成。
    那七八名少年惊魂未定地看著这一幕，似乎明白了自己接下来的命运，不再恐惧。
    成为奴隶，最起码能活著，比成为祭品强多了。
    伊凡让保尔看管这些新奴隶，登上死亡圆周率號，並分给他们食物和水，自己带著奇马尔波波等墨西卡战士登上飞翔的荷兰人號。
    墨西卡战士踩著宽阔的跳板，踏上这艘巨舰的甲板，触摸著冷硬的橡木船舷、粗大的麻绳，不时发出尖锐爆鸣声。
    船只开动起来，奇马尔波波紧紧抓著船舷，望著岸边飞速倒退的景色，脸色苍白起来。
    不多时，瞭望手报告，说远方看到了城市。
    並非是米斯郡、哈尔辛兰、哈罗加兰德那样的城镇，是城市。
    斯德哥尔摩、君士坦丁堡、巴黎城，这叫城市。
    渐渐地，远方的城市出现在眾人的眼前。
    维京人们一直以为文兰原住民都是那种未开化的野人，比斯拉夫人的科技、制度还要低级的那种，但眼前不输斯德哥尔摩的城市出现在眼前，眾人忍不住发出尖锐爆鸣声。
    望山跑死马，望岸也一样。
    航行途中，通过艰难的手势和零星互相理解的词汇，奇马尔波波尝试向伊凡介绍他的家园。
    总而言之，就是卡兰卡瓦是墨西卡人唯一的城邦，而多数墨西卡人是以部落的形式存在的。
    大部分部落有二十个手掌的一百个手掌以下的人数，少部分部落有一百个手掌的一百个手掌以上的人数，而卡兰卡瓦城邦有三百个手掌的一百个手掌以上的人数。
    说的时候当然不是手掌张开一百下，那样得累死，而是用手势比划数字。
    也就是说，大部分的墨西卡部落不到两千人，少部分的部落有一万人以上，而卡兰卡瓦城邦有三万人以上。
    所有墨西卡部落，都臣服於卡兰卡瓦的话事人，相当於国王。
    话事人名字叫特克帕赫特尔（tecciztecatl），月神与贝神之子，留在人间神明血脉，为天神统治墨西卡人，带领墨西卡人走向应许之地。
    伊凡不自觉纳闷起来。
    怎么基本上每个宗教都有应许之地呢？
    文兰是维京人的应许之地，迦南（巴勒斯坦&以色列）是犹太教与基督教的应许之地，麦加、麦地那、耶路撒冷是全体穆斯林的应许之地，瓦拉纳西是印度教徒的应许之地。
    应许之地怎么那么多？