第34章 进化论和达尔文
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1999:文豪从神童开始 作者:佚名
第34章 进化论和达尔文
言魏生写到最后,又觉得有哪里不满意。
把玩钢笔,认真思索一番,迅速下笔。
……
若干年后。
“赫胥黎,你太热情了,你就像是一个传教士一样,迫不及待地想要和这个世界宣誓新的福音,但和一群傻子爭论是没有意义,进化论会让智者的基因能够流传更久。”
“你不懂,达尔文!你是一个天才,进化论必须得到传唱和认可。”
“为什么?”
“因为他们如果知道这个世界上所有的生物都是不断演化进化的,那么他们就会发现人类也是这样。
如果人类也是如此,他们就不会愚蠢地认为人要比猴子高贵,他们的白皮肤要比其他顏色的皮肤更加高贵,不会认为他们这群贵族本就是高高在上的,我们所坚持的科学还需要他们承认。
他们会知道,我们的科学所捍卫的正是世界和伦理的进化,如果我们的祖先也都曾经是最为卑微的猴子,那么那些贫困的卑微的工人为什么不能成为这个国家的主人,他们的付出难道没有价值,难道不是在改变这个社会?
还是说他们认为工人的脑袋无法学习贵族的知识,不,我会编写出来能够让工人学会的教材。”
“赫胥黎,你有些著急了。”年老一些的男人显得更加沉著。
“不,我没有。”
“那你到底想要说什么?”
“我想说的是,如果他们认为这个世界会变得更好是没有希望的,那么进化论已经告诉他们了,生物本身就是演化下来的。
如果他们认为穷苦的人本身就是没有道德的,那么只要我们和推动科学的进步一样,主动推动穷苦的人进化演化,那么他们总有一天会有新的伦理,会有更好的道德,
taiping的世界绝非无法达成,因为这就是科学,这就是进化论,这就是真理!”
“赫胥黎,现在想是一只斗牛犬。”
男人说的义正词严:“是的!我就是!”
“不过taiping?你和海里那群人接触了?”
“我曾经就是海员。”男人没有过多解释什么,只是陈述了一个客观的事实。
“那你去做吧,赫胥黎,做一只斗犬,为了太平,去撕咬敌人吧。”
“为了太平。”
……
言魏生增加了一个后续。
其实这个后续更像是一种预告。
类似於《刺客信条》当中的两方的战斗一直延续到今天一样。
太平和金仙的战斗也一直延续至今。
他们从时代上也同样是很为古老的组织了,因此能够贯穿人类整个歷史。
从某种方面,这也是一个很適合出续集的內容。
在不断场景当中,两方的思想不断的交织,战斗。
在长安城,他们飞檐走壁,依靠纸鳶上天,依靠天象改编战局。
在近代科学上,他们本身就是代表著不同的理想和目的。
在明朝可以是王阳明的龙场悟道。
人类的思想是很多样的,因此也足够去用“想要这个世界更好”和爭夺权力之间开展一个更为长线的故事。
至於进化论这方面考虑。
一来是从东方视角衍生到西方的近代科学,本身能够减少很多对於东方的凝视。
如果真的要写,言魏生不介意,或者也主张添加大量的中东內亚的思潮,他们也同样是东方的一部分。
科学和进化也绝非是西方独有,去西方化对於一部成熟的作品来说本身就是加分项。
另一方面,从进化论发表之后,本身就会有不少的爭议,人们都对这个理论產生不同的解读。
对於东方,进化论也即是天演论本身也是去推动了社会的进步,人们是真的认为演化进化可以让这个世界变得更好。
但另外一方面,像是赫胥黎,像是达尔文的子侄在道路的最好却背叛了达尔文,提出来了优生学和社会达尔文主义乃至於颅相学,完全忘记了达尔文最开始研究进化论的初衷。
达尔文在殖民地的时候认为野蛮和智力和生物的本质也即是人种没有任何的关係,不同的环境导致了不同的生物和人在不同的环境下达成了不同的结果。
达尔文一开始就是旗帜鲜明的种族本质反对者。
“人类的思想本就是如此浪漫。”
言魏生不由感慨。
这也是言魏生认为自己成为一个作家,能够让自己的名字流传更远的原因。
不仅仅是因为出名,也不仅仅是因为优秀,而是因为思想的浪漫,思想的重要本身就可以延续更加久远。
至於如果之后要出续集,从达尔文这里开始写。
言魏生或许会写赫胥黎最终背叛了自己的初衷,他创造了社会达尔文主义,加入了金仙,夺走了属於达尔文的印记和宝物,反而开始利用进化论不断的创造不公和权力,导致原本升起的组织形式急转直下。
不喜欢与人言语爭斗的达尔文,选择用游侠的方式带走自己的故友。
再后来,社会达尔文主义也传播到了德国,其中也包括达尔文和赫胥黎同归於尽后不见踪影的宝物,他重新回到了金仙的手中。
言魏生想想也不错,再继续写下去,他能够像是《jojo》不断写下去。
把手头的文稿整理一遍。
重写仔细翻阅。
將原本没有细致描写出来的场景和画面不断的精修增添。
其中包括各种具体的场景和战斗的画面。
尤其是言魏生增加了大气浮游生物这种有些意义不明的风景,各种场景就更需要確切的表达。
否则,人们只会依靠习惯,认为就像是侠客一样,飞檐走壁就可以了。
如果不是言魏生现在年龄太小,否则真的会考虑学习一下跑酷,然后直接成为动作指导。
对於创作,言魏生从来都很认真。
儘管动作听起来和小说、文学十万八千里,但不要忘记,创作的文学本身就是一种语言的表达,肢体同样也是一种语言。
这其中固然有不小的界限,但也並非很大,至少在兴趣上言魏生就算不想成为正儿八经的当红导演等等,但也会有所兴趣。
“搞定!”
第34章 进化论和达尔文
言魏生写到最后,又觉得有哪里不满意。
把玩钢笔,认真思索一番,迅速下笔。
……
若干年后。
“赫胥黎,你太热情了,你就像是一个传教士一样,迫不及待地想要和这个世界宣誓新的福音,但和一群傻子爭论是没有意义,进化论会让智者的基因能够流传更久。”
“你不懂,达尔文!你是一个天才,进化论必须得到传唱和认可。”
“为什么?”
“因为他们如果知道这个世界上所有的生物都是不断演化进化的,那么他们就会发现人类也是这样。
如果人类也是如此,他们就不会愚蠢地认为人要比猴子高贵,他们的白皮肤要比其他顏色的皮肤更加高贵,不会认为他们这群贵族本就是高高在上的,我们所坚持的科学还需要他们承认。
他们会知道,我们的科学所捍卫的正是世界和伦理的进化,如果我们的祖先也都曾经是最为卑微的猴子,那么那些贫困的卑微的工人为什么不能成为这个国家的主人,他们的付出难道没有价值,难道不是在改变这个社会?
还是说他们认为工人的脑袋无法学习贵族的知识,不,我会编写出来能够让工人学会的教材。”
“赫胥黎,你有些著急了。”年老一些的男人显得更加沉著。
“不,我没有。”
“那你到底想要说什么?”
“我想说的是,如果他们认为这个世界会变得更好是没有希望的,那么进化论已经告诉他们了,生物本身就是演化下来的。
如果他们认为穷苦的人本身就是没有道德的,那么只要我们和推动科学的进步一样,主动推动穷苦的人进化演化,那么他们总有一天会有新的伦理,会有更好的道德,
taiping的世界绝非无法达成,因为这就是科学,这就是进化论,这就是真理!”
“赫胥黎,现在想是一只斗牛犬。”
男人说的义正词严:“是的!我就是!”
“不过taiping?你和海里那群人接触了?”
“我曾经就是海员。”男人没有过多解释什么,只是陈述了一个客观的事实。
“那你去做吧,赫胥黎,做一只斗犬,为了太平,去撕咬敌人吧。”
“为了太平。”
……
言魏生增加了一个后续。
其实这个后续更像是一种预告。
类似於《刺客信条》当中的两方的战斗一直延续到今天一样。
太平和金仙的战斗也一直延续至今。
他们从时代上也同样是很为古老的组织了,因此能够贯穿人类整个歷史。
从某种方面,这也是一个很適合出续集的內容。
在不断场景当中,两方的思想不断的交织,战斗。
在长安城,他们飞檐走壁,依靠纸鳶上天,依靠天象改编战局。
在近代科学上,他们本身就是代表著不同的理想和目的。
在明朝可以是王阳明的龙场悟道。
人类的思想是很多样的,因此也足够去用“想要这个世界更好”和爭夺权力之间开展一个更为长线的故事。
至於进化论这方面考虑。
一来是从东方视角衍生到西方的近代科学,本身能够减少很多对於东方的凝视。
如果真的要写,言魏生不介意,或者也主张添加大量的中东內亚的思潮,他们也同样是东方的一部分。
科学和进化也绝非是西方独有,去西方化对於一部成熟的作品来说本身就是加分项。
另一方面,从进化论发表之后,本身就会有不少的爭议,人们都对这个理论產生不同的解读。
对於东方,进化论也即是天演论本身也是去推动了社会的进步,人们是真的认为演化进化可以让这个世界变得更好。
但另外一方面,像是赫胥黎,像是达尔文的子侄在道路的最好却背叛了达尔文,提出来了优生学和社会达尔文主义乃至於颅相学,完全忘记了达尔文最开始研究进化论的初衷。
达尔文在殖民地的时候认为野蛮和智力和生物的本质也即是人种没有任何的关係,不同的环境导致了不同的生物和人在不同的环境下达成了不同的结果。
达尔文一开始就是旗帜鲜明的种族本质反对者。
“人类的思想本就是如此浪漫。”
言魏生不由感慨。
这也是言魏生认为自己成为一个作家,能够让自己的名字流传更远的原因。
不仅仅是因为出名,也不仅仅是因为优秀,而是因为思想的浪漫,思想的重要本身就可以延续更加久远。
至於如果之后要出续集,从达尔文这里开始写。
言魏生或许会写赫胥黎最终背叛了自己的初衷,他创造了社会达尔文主义,加入了金仙,夺走了属於达尔文的印记和宝物,反而开始利用进化论不断的创造不公和权力,导致原本升起的组织形式急转直下。
不喜欢与人言语爭斗的达尔文,选择用游侠的方式带走自己的故友。
再后来,社会达尔文主义也传播到了德国,其中也包括达尔文和赫胥黎同归於尽后不见踪影的宝物,他重新回到了金仙的手中。
言魏生想想也不错,再继续写下去,他能够像是《jojo》不断写下去。
把手头的文稿整理一遍。
重写仔细翻阅。
將原本没有细致描写出来的场景和画面不断的精修增添。
其中包括各种具体的场景和战斗的画面。
尤其是言魏生增加了大气浮游生物这种有些意义不明的风景,各种场景就更需要確切的表达。
否则,人们只会依靠习惯,认为就像是侠客一样,飞檐走壁就可以了。
如果不是言魏生现在年龄太小,否则真的会考虑学习一下跑酷,然后直接成为动作指导。
对於创作,言魏生从来都很认真。
儘管动作听起来和小说、文学十万八千里,但不要忘记,创作的文学本身就是一种语言的表达,肢体同样也是一种语言。
这其中固然有不小的界限,但也並非很大,至少在兴趣上言魏生就算不想成为正儿八经的当红导演等等,但也会有所兴趣。
“搞定!”
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