第六章 修行与食气（一）

    《九山承运法》自行运转，稳固著初生的丹田与真气，但张良深知，功法是引路之纲，真正的修行，在於日復一日的积累，在於如何汲取天地间的能量，化入己身。
    他如今身无长物，除了脑海中的古鼎和这部无名功法，並无任何宗门世家的传承指点，也无丹药灵石辅助。然而，寒窗苦读时博览的杂书，以及原主记忆中那些流传於世俗、近乎传说的只言片语，此刻在清晰的灵觉下被重新忆起，赋予了新的意义。
    “食气者神明而寿……”张良喃喃低语，目光透过窗欞，望向尚未完全褪去墨色的天际。他想起了在春闈期间与其他学子交流中获悉的三麟两爪，关於“食气”的知识。练气士“食气”也並非直接炼化那些“气”，讲究的是採擷天地间流转的诸般“气”之精华，纳为己用。
    据闻，天地间气分多种，除却最根本的阴阳二气，还有五行之气、星辰之气、地脉之气、乃至万物生灵散发的生机死气等等，玄妙无穷。寻常人乃至低阶修士根本无法察觉，唯有灵觉开启、心神澄澈之人，方有可能感应並尝试汲取。
    其中，阴阳二气最为基础，也最易被初学者感知。朝阳初升，紫气东来，那抹鸿蒙紫气乃太阳之精，至阳至生，能滋养神魂，点燃生机；月升高空，清辉洒落，月华之中蕴含太阴白气，至阴至凉，有净化、凝神之效，亦可滋养阴神。
    “我没有宗门秘传的引气法门，但这『食气』之理，或许正可为我所用。”张良福至心灵，默念《九山承运法》的口诀，仔细琢磨研究。欲以此法为基，尝试採食天地之气，或许是一条可行的路径。
    查看了古鼎的异动，还是要熟悉熟悉后衙居住生活的环境。
    第一进院落，此院直接与前衙官署区域相连，是公务与私生活的缓衝地带。院中正房为一处较为正式的会客厅，用於接待那些不需升堂公干、但又未至私交程度的访客，或与僚属商议些非正式的公务。厅旁设有耳房，可供隨从暂歇或存放些常用物件。此院风格简朴，以实用为主，並无过多装饰。第二进院落是核心居住区。穿过第一进院落，便来到真正的核心內宅——第二进院落。这里是县令日常起居和处理私人事务的主要空间。正房更为宽敞考究，主人会客厅，比外院的会客厅更为私密、舒適，用於接待真正的亲友或进行密谈。书房一间，安静雅致，是以后张良读书、办公、以及如今秘密修行的核心场所。臥房四间，分布於正房两侧，供主人及可能的家眷使用，张良的主臥自然位於採光、通风最佳的位置。此院是张良个人活动的主要区域，私密性极高。第三进院落多为僕人房间，厨房，杂物间等。
    张良所居的这处县衙后宅，若论规模，在这九山县城內已算得上是顶宽敞的所在。按现代的算法，占地约有四五百平，是一座规整的三进四合院。虽无雕樑画栋的奢华，但一砖一瓦都透著官署特有的规整与气派，更难得的是，在这方寸之间，凭藉一番经营，也营造出了几分虽不奢华却颇具野趣的景致。
    青石板铺就的路径通向抄手游廊。廊边一侧，便是那方水池。池水算得上清澈，可见几尾锦鲤悠游，但这並非依赖天然的活水，而是仰仗人力的维持。院角那眼青石井圈的老井旁，放著一只专用的木桶。每日，必有僕役从此井打上甘冽的井水，然后倾入一条起始於井边、以鹅卵石精心砌就的浅浅水径。井水便顺著这微小的坡度，潺潺流入池中，虽无奔流之势，却也让一池静水有了些许流动的意趣，並时刻保持清冽。池上，一座仅容三步跨过的微缩木桥横跨，与这流水（人力维持的细流）、人家（官邸房舍）共同勾勒出一幅带著生活痕跡的“小桥、流水、人家”画卷。假山傍水而立，形態嶙峋，常年受水气滋润，布满青苔。
    院落四周，避开了民俗中不宜的槐榆，栽种著象徵吉祥的罗汉松、南天竹，以及最令人期待的那几株桂花树。虽未到花期，但浓密的枝叶已为庭院投下绿荫，静待秋日送香。
    整个后衙，高墙隔绝尘囂，自成天地。那需要人力维持的一池清水，反倒为这方小天地增添了几分真实的、不完美的生机。在此生活，有几分写意。偶尔响起的打水入渠的潺潺之音，倒也別有一番返璞归真的意境。这份於官式规整中透出的、带著人手温度的野趣，正是张良此刻所需的，能让他沉静心神、感悟天地的初始道场。
    张良打量完环境，不禁一声嘆息：“地方是穷了点，但是环境好啊，真是適合修心养性。”
    大周历法二百三十九年二月一十三日，今日恰好有日无雨，诸般事了，已是近黄昏，夕阳西下。
    张良出得衙门，召唤来门口两个值守的衙役，嘱咐两个人“李老根”“刘三儿”去跑腿买臥房用具、洗刷用品及晚间的吃食，若得便宜，亦可买一个底细乾净的粗使丫鬟和一个厨娘。张福还得四十天后才能到来，现在是孤家寡人。问大概要多少钱，两人支支吾吾还是应许道：“五十两左右。”拿了六十两银子，让他们加紧去办。
    九山县城，连城墙都没有，民风纯朴，也不存在宵禁。从衙门一眼望去，已近傍晚，街上已是稀稀拉拉的寥寥行人。
    吃完晚饭已是月下有影。清冷的月辉，如一层薄纱，笼罩著沉睡的九山镇。张良静立院中，孤独的身影如同星空下的一棵孤独的小树。目光向上遥望，镇中的上空几乎没有灯火映照。百姓为了节省灯油，早已歇下，唯有几处破败的窗欞后，透出灶膛里柴火將熄未熄的暗红余光，非但驱不散黑暗，反更衬出这夜的深沉与地方的穷困。月光倒是慷慨，清辉洒落，却也將这片土地的贫瘠照得无处遁形——低矮歪斜的茅草屋顶、泥泞乾涸的车辙道、远处坍塌一角的土坯围墙，都在清冷的月色下显出清晰的、破败的轮廓。
    夜晚有风，张良徐徐走出衙门，走在静僻的街道上。一边思考著未来该怎么做。耳中所闻，並非繁华市井的喧囂，而是这片山野之地最本真的声响。风声是主调，呜咽著穿过空旷的街巷和尚未完全返绿的山坡，带著仲春夜晚尚未褪尽的寒意。几声有气无力的犬吠从镇子边缘传来，更像是被夜寒惊醒后的慵懒抱怨。远处山峦的轮廓在月光下显得格外沉鬱，如同沉默的巨人，而山间夜梟的啼叫，便从那沉鬱中刺出，带著几分荒凉。最清晰的，反倒是镇外那条浅窄溪流疲惫的流淌声，潺潺不绝，提醒著这片土地尚存著一线微弱的生机。
    鼻尖所感，空气里瀰漫著清冷的泥土气息、潮湿的霉烂木头味道，以及从某些角落隱隱飘来的、人畜粪便堆积发酵后的酸腐气。这是贫穷乡村夜晚最真实的气味，谈不上好闻，却真实地刻画著此地百姓艰难的生息，与官衙后院那经人力维持的、带著几分雅趣的池水假山，形成了鲜明而刺目的对比。
    整个九山镇，仿佛一头疲惫已极的瘦兽，蜷缩在山坳里沉沉昏睡。它没有半分綺丽与浪漫，只有一种被群山困住的、挣扎求存的困顿与清寒。就连那本该滋养万物的月华，落在这里，也仿佛被这沉沉的暮气与穷气所浸染，显得格外冷冽。
    然而，就在这片贫瘠、清寒与寂静的最深处，张良的灵觉，却比以往任何时候都更清晰地捕捉到了另一种东西——脚下大地那缓慢、沉重，却无比真实的地脉流动。这流动微弱，如同游丝，却带著一种顽强的韧性，仿佛与这片土地上那些在贫困中挣扎却依然顽强生存的百姓的脉搏隱隱相连。
    这赤裸而真实的夜色，洗尽铅华，將“九山县令”这份职责的重量，沉甸甸地压在了他的肩头。月华照亮的前路，崎嶇而分明，不再仅仅是个人的道途，更关係著这一方水土的生息。
    偶尔碰到几个行人，亦是来去匆匆。张良眼看夜景如此寂静，心想：夜间街上游荡，不如归去。趁著月色美好，可研究一下食气。万一可以呢。
    想到此处，他不再犹豫。大踏步回到內衙，来到水井旁，盘腿坐於地上乾燥处。默念《九山承运决》，心神渐静，沉入识海。但见古鼎稳立，鼎內金光点点，三缕青气已消失不见，想是融入了机体而消耗完了。作用不小，贯通了三丹海，並產生了意识海，识海中一片虚空，其间古鼎稳立当中，且筋脉络丛窍穴均有余韵。三缕青气如此大用，恐怕在“气”类当中，应属“高等气”。
    儘管道听途说食“气”，最常见的月华白气，初日紫气最易获得，但如何获得却也不是平常人能够做得到的。作为修行“小白”，贸然引气食气，毫无疑问，肯定会伤神伤身，不然全天下人都能修行了。张良前世今生，智商都高，记忆灵魂融合了以后，那更加不用说，冒诺大的风险贸然引气，只能依靠古鼎。
    “冥冥运生气”，这是无名决的第一句话。张良思维灵光闪动。那么是不是冥想月华之气由金色光点吸收，古鼎再转化，而不是直接进入身体。想到此处，不禁一喜。