第255章 帝国主义大宋正在走来，司马光加入小仙党

    第255章 帝国主义大宋正在走来，司马光加入小仙党
    樊楼大会后一连三个半月，朝堂上便为此事吵架吵了三个半月。
    这都用不著什么变法派去找材料，王小仙欺君罔上，这都不用说了，全天下谁看不明白呢？
    而除了欺君罔上之外，其他乱七八糟的罪行也是一筐一筐的，以至於这要是不弹劾他，都对不起清流的这个身份。
    那还算个屁的反对派呀。
    反正王小仙是虱子多了不咬，债多了不愁，多少年前就有人说过他要黄袍加身了，现在不过是欺君而已，算个屁呀。
    他能看得出赵頊对自己应该是已经有杀心了，毕竟这么大的风波，他却一直在装死不露面，也不说帮自己说句话，心里一时还有点复杂。
    既有求死有往的欣喜，毕竟就算他现在不杀自己，等到变法成功的那一刻，进八步退两步，自己走上商鞅老路的可能性很大。
    但其实也有一点不太舒服，虽然他自己也知道不应该，但他和赵项之间吧，確確实实，是有著君臣之义的，一时间整得他还有点悵然。
    当然了，弹劾这种事，直接奔著王小仙来，赵頊又不出面亲自上，想弄死王小仙或是把他拽下来，几乎是不太可能的，那些反对派当然也明白这个道理，於是很快的，火力就集中到章惇章衡，李舜举，乃至吕惠卿等人身上了。
    连带著压根不在东京的，跟这事儿按说就没啥关係的苏軾苏辙，薛向章，曾布，乃至於童贯都莫名奇妙的挨了不少炮火。
    毕竟王小仙的內心强大，履歷过硬，这些人自然不同，尤其是在三司改制的过程中，本身朝廷也没有同意，那么不合规矩的事情自然也是层出不穷。
    李舜举甚至还是个宦官身份，怎么可能不把他往死里咬，以至於整个三司从上到下所有的官员在这一段时间里都承受了极大的压力，李舜举的头髮都白了许多。
    不过好在王小仙现在也不是一个人在战斗了，即使是这种明显坏规矩的事情，朝堂上依然有不少人是在明里暗里支持他的，甚至就连台諫中现在也有他的人了，也有人搅混水，一直在反向弹劾。
    无数的央地大小官员，王小仙压根都不认识，也没听说过的，也都纷纷上疏支持王小仙的税务改革，甚至是在自己所在的郡县率先进行试点设置，把地方上的盐铁使直接转化成了市易使来表明心机，给王小仙纳投名状。
    以至於在赵頊並不出来表明自己的態度的情况下，朝臣中支持王小仙改革的和反对王小仙改革的，居然是五五开。
    谁都不知道王小仙是什么时候拥有这么大的势力的，欺君这么大的事情居然还有这么多人挺，这要是换了汉武帝，唐太宗，非得把汴河水杀红了不可。
    王小仙一开始也是诧异的，但隨即却是很快也就想明白了。
    很简单的道理么，任何一个社会，它的资本主义刚刚形成的时候，一定都是官僚资本主义。
    大宋这边的士大夫吃相好一点，但那些真正的富商大抵也都是他们的小舅子之类的白手套，亦或者是商人本身就是科举世家，再不济也得是合作多年的合作伙伴，还是那话，宋朝本来就是歷史上官商勾结最厉害，最严重的朝代。
    军资粮餉的徵集、运输都能交给商人去做，朝廷的一切职能能外包的全都外包了。
    这种情况下，且不说所谓的民间资本，哪怕是普通豪强，能有多少钱来跟官僚资本竞爭，最关键的是，大宋目前的原始积累，最主要的方式已经是贷款交子了。
    此前由度支司直接印发的交子，一成利，这个“好政策”可是一直保持下来的，那么在这几年里所有狂飆突进的资本家，有一个算一个，全都是通过贷款，以贷养贷，疯狂的加槓桿加出来的。
    拿不到贷款，想靠所谓的“几代人的辛苦积累”在市场上角逐拼杀，那无疑是只能喝汤的。
    那么，到底是一些什么人，才能拿得到这种低利息的贷款呢？又是什么人能够在拿到贷款之后非常原始的去加槓桿，將工商业的利润揣进自己兜里，却將风险甩给朝廷呢？
    好难猜啊。
    王小仙改革，尤其是税改相关，预算否决权和提议权这两块，实在是太诱人了，反正有王小仙在前边衝锋，自然就会有人敢去摇旗吶喊，因为看到有人去摇旗吶喊，更多的人也就开始摇旗吶喊，人滚人就是这样子的，稀里糊涂的就半壁江山，和反对王小仙改革的传统臣子分庭抗礼了。
    再者另一边，以司马光为首的清流，在这件事情上，对王小仙一党的攻击並不怎么猛烈，其实仔细想想，这些清流將大量的炮火倾斜在王小仙本人，和苏軾苏辙等没在京城的王小仙一党身上去了。
    这不是浪费资源么。
    正所谓此消彼长，本来，绝大多数跟此事没什么直接关係的，哪一派也不是的普通臣子是想要隨大流跟风骂一骂王小仙，或者章惇他们的。
    大家都在骂么，想来那王小仙也不是什么小气的人，应该也不可能报復他们。
    可眼看著弹劾王小仙这一波的没那么猛，反倒是拥护王小仙，陪著王小仙一块欺君的奏疏越来越多，政治敏感度够的臣僚们马上就反应过不对来了。
    欺君啊！
    以前王小仙不是没惹过眾怒，可不是这样的啊，他不是光杆司令么？莫非是这个不到三十岁的年轻人在不知不觉间已经成为权臣了？
    这难道是一次帮著保皇党骂权臣，还是帮著权臣欺君的一次大站队？
    於是乎选择观望的人越来越多，王小仙这边的炮火越来越弱，整个朝廷在这件事情上陷入到了一种十分十分诡异的平衡中，而赵頊，则是一直在陪著皇后待產，生孩子，表现出一副並不怎么理政事的態度出来。
    这么大的事，朝廷就这么稀里糊涂地拖了下来，以至於整个朝廷中枢，因为太多的精力都牵扯到了这件事上，都快进入半瘫疾状態了。
    其实到此为止，这就已经不止是欺君了，甚至还有一点逼宫的性质了。
    毕竟你赵頊如果早一点就同意了，这是你和王小仙君明臣贤，不知道的还是会以为这件事是在由你主导，对於基层官吏和青史，普通百姓来说，依然还是会以为赵頊是大帝。
    可你现在拖延了这么久，那岂不是你越晚答应，你这个官家的威严就越丧么。
    可是你不答应，一直就这么僵持著，甚至王小仙改革的那些核心派一个也没有动，这官家的威望不是受损的更快么。
    然后这件事就僵持啊，僵持啊，僵持啊，赵頊和反对派们就坚持不住了。
    僵持的过程中双方都会互相发表文章和意见么，这件事事实上成为了大礼仪，赵頊本人虽然没有亲自写文章，但是几家中枢官邸报也都刊登了一些文章，对这件事的后果啊什么的进行了充分的分析，甚至直接將骂王小仙的內容给贴了出来。
    除了中枢官报，洛阳的西京报更不可能閒著，甚至是还上躥下跳，明显激动起来了，那上面的文章对王小仙的谩骂都骂出花来了，而且是天天都有人骂。
    那王小仙当然也要开自己的报社了，报纸么，確实不是谁都能开的，大宋还没有言论自由的说法呢，但是王小仙找人拉赞助搞一个也还真没人管得了。
    他就每天都在报纸上写一些他打算怎么改革的具体措施，分析这么改革会有哪些影响，哪些优点缺点，他打算具体怎么做，还会用一些具体的小故事来负责生动形象，易於理解。
    三个月里，大家互相论战，反对派则负责给王小仙挑毛病，然后，第二个月开始反对派就没啥词儿了。
    反对派说来说去无外乎也就那几套么，王小仙的改革怎么看都是利大於弊的，又都不是多么复杂的道理，老百姓也能看得懂，而老实说，一项政策落地之前，尤其是一项全新的政策在落地之前，它有什么好处，是一目了然的。
    但他有什么坏处，会有哪些弊端，不真的落地实施一下就这么干看，你还真想不出来。
    再加上王小仙本来就有的口碑。
    再再加上，全国最有钱的一百个人，一百个公司里面，本来就有一多半是扎根在京城的，反倒是利益上態度上坚决反对，发自內心的认为王小仙在亡国，在践踏伦理纲常的，大多都是非城市地区的豪强地主，尤其是小地主阶级。
    谁在市井之间，至少是东京的市井之间说话更响，这不也是明摆著的事儿么。
    在有心人的竭力鼓吹之下，这件事的討论度一扩再扩，王小仙和他们吵来吵去，王小仙的观点层出不穷，务实且丰富，而反对派骂来骂去也还是那些的老腔老调。
    东京么，本来就是颇有一些军民不分的，因此这样的报纸大討论很自然的就流到了军中去了，然后军中就开始討论了，再然后军中的意见自然是一边倒的，几百个有直奏权的军户代表都给赵頊直接写了直奏，也几乎都在隱晦地表示了军中將士无人不支持改革。
    於是乎不管这背后到底是有多少的不情愿，王小仙的改革到底还是几乎分毫不差地推行了下去。
    当然，整个改革的过程会很漫长，目前还只是银行的部分在推进而已，甚至银行也只是暂时先尝试著在东京一地推进而已。
    毕竟早在五年之前，王小仙就开始尝试军餉直接发银行了，而上市公司因为財务公开的需要本身就是依靠银行做贸易往来的，至少不动產或是比较大规模的大宗交易也都是在银行进行的。
    宋人对於银行办业务缴税其实也是有一定理解度的，这玩意不就是“契税”么，事实上市场中真有买个几百贯的东西都敢不经官府不交契税的也不多，这种类似於做生意不签合同的行为，在北宋这种城市黑社会蓬勃发展的贵族阶级社会其实也不太多。
    王小仙做的税制改革本质上也不过是將契税的规模儘可能的扩大而已，收的也依然是“大城市”税，这个改革註定在短期之內和全国绝大多数地区都没啥关係。
    当然，人手上肯定是不够的，章惇忙得都快吐了，一口气新开了八个学校教授和培训官吏，可再怎么培训学员也得有一定的基础，市面上的帐房先生都不够用了，更別说有正经明算出身的官员了。
    整个东京，帐房先生培训班迅速的成为了时下最流行的生意，就和五干年代时日本的英语培训班一样，完全是遍地开花，明眼人都能看得明白，明年开始明算的需求数量將至少扩大十倍，乃至数十倍。
    王小仙当然也忙，他毕竟是整场改革的架构师，忙得连自己老婆长什么样都快要忘了，这一日好不容易结束了加班，揉著被蜡烛熏得快要睁不开了的眼睛回家，却见门房处有一个怎么也意想不到的人在等他。
    “司马学士？您怎么来了？”
    来者正是翰林学士司马光，近几年和王小仙交往完全为零。
    “介白，方便么？”
    “当然。”
    王小仙连忙將人请到书房去，不管怎么说这也是他的老领导，而且当自己领导的那段时间对自己其实还算不错，心中却是颇有些狐疑他这是要干嘛。
    “我从官家那边看到了君主立宪制。”司马光开口第一句话就是这个。
    “哦？哦~司马公认可么？给官家的那一本比较糙，若是我愿意精写一本的话司马公可愿意帮忙推广宣传？”
    “呵呵。”
    司马光却是没有直接回答，而是反问道：“介白的税制改革，可以说是非常大胆了，不过老夫有一事不明，很好奇，想要问问介白。”
    “您说。”
    “你这次税改在我看来最大胆的部分，无疑是，让所谓的纳税大户，拥有一定的议政之权，甚至是否决之权，我想问问介白，你要如何阻止他们作恶？”
    “阻止不了。”王小仙坦然承认道。
    “那你要如何阻止他们，利用他们的优势团结抱团，想办法少缴税，甚至是利用这个权柄，去欺行霸市呢？”
    “我也阻止不了，所谓的欺行霸市，是一定会有的，大宋的主要大城市也一定会迅速的出现大量黑帮。”
    司马光又是一愣，万万没想到王小仙居然给的是这样的反应。
    “那我问你，实行了你的新税制，肯定是不利於君国了，那它，会更有利於百姓么？”
    “不好说，但是大概率应该，也不会，可能真的实施下去，会有大量的百姓遭受更加严酷的剥削，我很清楚的知道，一百个纳税人开预算会议，这一百个人里九十个都不会是什么好人，他们掌权了，对於百姓的压迫和迫害，应该可能大概，不会比朝堂上的大人们来得轻。”
    司马光闻言一挑眉：“既然是这样，介白你又为何不惜如此，来推动此事呢？
    老夫知道介白胸中是有大才华的，这是老夫在向你真心的请教，还望介白，可以不吝赐教。”
    说完，这司马光作为长辈和前上司，居然站起身来，朝著王小仙行了一个很標准的学生，晚辈之礼。
    王小仙想了想，决定跟司马光聊点深入的。
    “司马公知道生物的进化么，自然界中，生物的每一次进化，都是以牺牲族群中百分之九十几以上的绝大多数个体为代价的，而社会的进步虽然没有那么惨烈，但是每一次的进化，对於当时时代的百姓来说，都无异於是扒下了一层皮。”
    “我们的祖先也是从茹毛饮血过来的，从渔猎文明到部落文明，部落文明到奴隶文明，奴隶文明到封建文明，封建文明到小农文明，每一次的进步，都一定是伴隨著巨大的牺牲和动盪的，司马公是咱们大宋的史学泰斗，您能听得明白我这是在说什么么？”
    司马光思索了好一会儿，而后点头道：“大概能懂。”
    “那您说文明的进步，又到底是不是一件好事呢？我们大宋的下一个阶段，在我看来，再有至多几年的功夫，就將要逐渐向帝国主义迈进了，老实说，我自己也不知道帝国主义到底是不是好的，它不止体现在对外残忍，更是体现在对內剥削的超高效率。”
    “相比於现在的封建社会，它相对確实是会更公平一些，但是同样的，资本家对於普通人的剥削，將达到歷史的极致，我，从来都是很清楚这一点的，豪强地主虽然也压迫人，但这个压迫终究是受限於土地的承载能力的，而当国家进入帝国主义时，垄断大公司成为国家真正的主人，这些人是不会讲仁义礼智信的，但是我很明確的知道，新的时代，会更好，是更进步的，我能做的，只有去创造一套新的敘述方式，让儒家思想也好，其他的什么思想也好，儘可能的，套在这些一定会崛起的大资本集团的身上。
    就像儒家用仁义礼智信约束地主，建立社会秩序一样，一套新的，约束他们的文化层面上的东西，是我们在下一个阶段最主要的任务，老实说我一点也没有能找得著的信心，司马公觉得，儒家思想，对於地主豪强的约束，大概起了多大作用呢？”
    司马光一时无言，沉默以对。
    他事实上只听了一个半懂不懂。
    其实这个问题王小仙已经问过自己无数次了，社会的发展是一定要经歷帝国主义阶段么？
    高中的政治课本里，社会是先进入所谓的资本主义，再进入帝国主义的，不过王小仙穿越后不管是他的实践还是他的分析，都著实是不太认同这个观点。
    这二者好像是反著的，至少就大宋的国情来看，一定是会先进入帝国主义，后进入资本主义的，毕竟大宋又没有什么先发国家给他搞工业大转移。
    封建社会是吃人的，而帝国主义也未尝不吃，甚至不约束好的话这个吃人的效率反而还更高。
    很简单么，这个时代的大商人一定都是官僚资本，官僚资本抱团发展，能给民间的普通资本留出多少余地？
    对於朝廷来说，直接管理少量的大资本集团，也確实是更符合这个年代的行政管理水平。
    越大的资本规模，越大的资本规模，所带来的生產效率也就越高，这就是这个时代的经济基础，那诞生的就一定会是所谓的垄断资本主义，大托拉斯，也就是所谓的帝国主义。
    对外发动战爭，对內剥削民眾的大资本家確实是快要来了看，对这些人的节操和良心，王小仙完全没有信心。
    可他们是不是总比封建帝王强呢？就算他们比地主豪强更狠一些，至少工人的选择总比佃农多点。
    说白了这就还是个生產力发展的事儿，在王小仙看来，这是一个他自己纯粹的暴论：只有社会发展，从生產驱动转向成需求驱动时，才会从帝国主义开始转向成资本主义。
    因为生產驱动的社会，说白了就是垄断资本占优势，资本越大竞爭力就越强。
    只有当生產开始过剩了，有过几次经济危机了，社会上从根本上开始有了提振消费的需求，且小企业更加灵活，更加容易做微创新，企业逻辑从生產更多的產品变成卖出更多的產品时，帝国主义才有消亡的土壤。
    那王小仙能怎么做呢？
    无外乎其一是儘可能儘自己最大的努力儘快发展生產力，让帝国主义向资本主义的转变能够快点到来，让老百姓少遭两年帝国主义的罪。
    他如果不死，后半辈子的主要任务也就是干这个事儿了，那要是死了那当然就是万事皆休。
    其二，自然便是如他刚刚对司马光所说的。
    像对应儒家思想之於地主一样，设计一套切实能套在这些帝国主义资本家脖子上的东西出来。
    儒家封建礼教確实是吃人，但是客观来说，儒家地主普遍比印度地主，甚至是现代的印度地主，总还是更像群人的。
    未来的大宋想要这个东西。
    而这，不是王小仙擅长的东西。
    想到此，王小仙不知不觉之间，跟司马光说得就多了，而且在目光灼灼地看著他。
    “我明白了，介白，我也可以是王小仙党，有些东西，我还想要学习，但是你说的这个，儒学商用，工用进程，也许，我可以试试。”