第34章 一花开五叶

    韶关，古称韶州，得名于丹霞的名山韶石山，取韶石之名改东衡州为韶州。
    丹霞山发育在南岭褶皱带中央的构造盆地中，具有单体类型的多样性和地貌景观的珍奇性。
    丹霞山是世界丹霞地貌命名地。
    丹霞地貌，属於红层地貌，是一种水平构造地貌，由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，以赤壁丹崖为特色。
    它是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理髮育的各种丹霞奇峰的总称。
    官道上，人影幢幢，三教九流，各色各样。
    林平之的步伐已不再像之前那般奇异，从武夷山到韶关，师徒二人慢悠悠地走了二十多天。这段时间里，林平之已將內壮法融入到日常生活中，虽不能说小成，但也算是初窥门径了。
    两人正沿著蜿蜒小道前行。
    他跟在太渊身后，忍不住问道：“师父，我们此行的目的地是何方？”
    跟在太渊身边都半年多了，林平之心里清楚，自家师父平日里看似优哉游哉，仿若閒云野鹤，漫步天地间，一派自在无为的模样。
    可实际上，师父一举一动皆有著明確目標，只不过在追逐目標的过程中，不刻意强求，不乖张行事，也从不焦躁，始终怀揣著一颗平常心，笑对天下诸事。
    太渊抬眸，目光望向远方，语气平和地说道：“曹溪南华禪寺。”
    林平之一听，不禁歪著头，眉头轻皱，在脑海里仔细搜寻了一番，確定自己从未听过这个名字。但他心里明白，能让师父不辞辛劳前往的地方，必定不是什么籍籍无名之所。
    太渊瞧出林平之满脸困惑，便反问道：“平之，你可知道禪宗？”
    “知道，这个我知道！”林平之眼睛一亮，忙不叠点头，“少林寺便是禪宗祖庭嘛！我还去过福建莆田的南少林，弟子前去上过香呢。师父，您此番是要去与人论禪吗？那为何不去少林寺，反倒要去这南华禪寺呢？”
    太渊轻轻瞥了林平之一眼，神色平静，问道：“那你且说说，如今这少林寺，你听闻最广的传言是什么？”
    “天下武功出少林！”林平之想都没想，脱口而出。
    话一出口，他立马缩了缩脖子，意识到自己似乎说错了话。在自家师父面前夸讚其他门派，还是在道士面前夸佛寺，林平之顿时觉得自己胆儿肥了。
    太渊轻嘆一声，语气中带著几分感慨：“所以说啊，少林寺是禪宗，但禪宗不是少林寺。”
    林平之眉头紧皱，挠了挠头：“额……弟子不是很明白。这跟我们现在要去的那南华禪寺有何关联？”
    太渊没有正面回答，而是继续问道：“慧能这个名字，你应该听说过吧？”
    林平之嘴角一扯，语气中带著几分自信：“弟子就算再孤陋寡闻，大名鼎鼎的『六祖』慧能大师还是知道的。”
    太渊点了点头，语气平静：“这南华禪寺就是慧能大师传下禪法的发源地，为六祖道场。”
    林平之闻言，瞪大了眼睛，语气中满是惊讶：“啊……六祖……六祖道场？但怎么在江湖上籍籍无名呢？”
    太渊微微一笑，语气中带著几分深意：“你也说了，是在江湖上没有名声。但无论学术还是宗教层面，它都是一处圣地！”他说这话时，特地加重了“江湖”二字的读音。
    林平之听出了师父的强调，低头琢磨了一会儿，忽然眼睛一亮，抬头问道：“师父，您的意思是，现在的少林寺的大师们都沉迷於练武而疏於佛法，没有能和师父您论禪的人了，所以才来南华禪寺的吗？”
    他问这话时，眼中满是期待，语气中带著几分自豪。谁不想自己的师父越厉害越好？这几个月跟著太渊，他见识过儒家圣人的书院，道家祖师的道场，现在又要去释家的祖庭了吗？
    太渊反手一扬，手中的“归真”轻轻敲在林平之的大腿弯处，打得他一个踉蹌，险些摔倒。太渊眉头微皱，语气中带著几分斥责：“说话不经脑子，祸从口出的老毛病又犯了是吧！”
    林平之揉了揉被敲疼的腿，连忙低头认错：“师父教训的是，弟子知错了。”
    太渊冷哼一声，语气稍缓：“如今的少林寺，练武强身之风盛行，真正一门心思参禪修法的高僧確实少了些。但这不代表寺內就没有大德高僧。少林声名远扬，往来之人眾多，时间一长，难免会混入一些骄横跋扈之徒。为师此去，是为了论禪问道，可不是去惹是生非、与人打架的，所以少林寺並非首选之地。”
    林平之当下端正態度，微微欠身，语气诚恳：“是弟子孟浪了，师父莫怪。”
    太渊看了他一眼，语气中带著几分教诲：“你现在虽然功夫有进步，但更要戒骄戒躁。求道路上，既要有勇猛精进之情，也要有如履薄冰之心。”
    林平之重重点头，神色认真：“弟子谨记。”
    他知道师父是为自己考虑，但心中的疑惑仍未解开，忍不住问道：“师父，这南华禪寺跟六祖之间到底有什么故事呢？”
    太渊闻言，微微一笑，语气中带著几分耐心：“那可就得好好跟你说上一番了，免得以后出去后显得孤陋寡闻。”
    他顿了顿，继续说道：“你可能听过一些民间传说。五祖弘忍有两大弟子，慧能与神秀。神秀早年博览五经，学通三藏，人称为上座，担任『教授阿闍梨』。他以『身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃』一偈呈现，但没有得到弘忍大师的讚许。”
    林平之听得入神，道：“这个弟子听说过。”
    太渊点点头，继续说道：“而慧能目不识丁，但了悟佛心。他见了神秀的诗，直言『菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃』。弘忍大喜，入室为其宣讲《金刚经》，认为慧能已经觉悟了，便將衣钵传给了他。”
    林平之听得连连点头，道：““这个故事，弟子確实有所耳闻。”
    太渊说道：“好，我们不管慧能到底是识不识字，反正最后五祖的衣钵是传给了他，世人称其为禪宗六祖。六祖继承了东山法脉並建立了南宗，也称“曹溪禪”，曹溪禪所谓“一开五叶，结果自然成”，弘扬直指人心，见性成佛的顿教法门。”...
    林平之眉头一皱，忍不住问道：“师父，“一开五叶，结果自然成”是什么意思啊？”