第35章 非曹溪不足以谈禪

    听到林平之询问“一开五叶”之意，太渊做出解释。
    他轻轻拂袖，语气悠然：“隨著曹溪禪影响的扩大，禪宗也开始產生了分流。六祖慧能门下分为荷泽神会、南岳怀让、青原行思等宗系。南岳怀让的弟子马祖道一播化江西，马祖的弟子百丈怀海制订丛林清规，建立禪院组织制度。怀海门下又分出溈仰、临济二宗。”
    他说到这里，语气稍顿，目光转向林平之，仿佛在確认他是否跟得上自己的思路。
    见林平之认真点头，太渊继续说道：“溈仰宗，其悟境与功行，极致追求理事如如、动即合辙的至高境界。他们接引学人的方式，看似平实，但其中蕴含的道理深邃奥秘，讲究事理並行。开山祖师灵佑顿悟超妙，慧寂则功行绵密。”
    “然而，若非天赋异稟、根器深厚之人，实难继承这一派的精髓。所以啊，此宗在禪宗五家中，兴起最早，可衰败得也快。”
    太渊微微摇头，语气中满是惋惜。
    “再说说临济宗，他们倡导以般若为本，秉持以空摄有、空有相融的禪宗教外別传心法。这一派很是特別，不主张一味诵读佛经，反倒推崇研读禪祖们的行止记述与语录；也不提倡苦行修炼，更注重顿悟的力量。”
    他说到这里，语气一顿，道：“临济宗的接引方式，可谓是直指人心，见性成佛，极为犀利。”
    林平之听得连连点头，忍不住插嘴道：“师父，那青原行思一脉呢？”
    太渊继续说道：“青原行思的弟子石头希迁在湖南弘法，大阐宗风。石头希迁从“本体无相，即休即用”进行发挥，提倡隨顺自然的修行方法，以“心体灵昭，湛然圆满，一源含万派，万象现心中”为法门大要。”
    “石头希迁门下有药山惟儼与天皇道悟，惟儼再传弟子洞山良价与三传弟子曹山本寂创曹洞宗。”
    “道悟三传至雪峰义存，义存门下云门文偃创立云门宗。”
    “义存另一弟子玄沙师备传罗汉桂琛，桂琛传清凉文益，文益弟子广布，创立法眼宗。”
    林平之听得目瞪口呆，忍不住感嘆道：“原来禪宗的分流如此复杂！”
    太渊点点头道：“溈仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗的出现，被禪宗称之为“一开五叶，道果自然成”。禪门五宗均出於曹溪禪法，思想上並无不同，但在接引方式方面各有特色。”
    太渊满是憧憬，以一种感嘆悠远的语气道：“那个时代啊，天下人但凡谈论禪学，皆以曹溪为宗。在六祖入灭一百年后，禪者若无曹溪的根基，都不敢开口谈禪。”
    林平之听著太渊讲述的禪宗軼事，只觉心潮澎湃。
    脱口而出：“师父，如此看来，曹溪禪在那时岂不是称霸天下释教，如同当年董仲舒倡导『罢黜百家，独尊儒术』一般，风头无两啊！”
    太渊闻言，微微一笑，道：“不错，不过曹溪禪得以广为传播，除了六祖的法门玄妙，还有一个人的功劳不得不说。”
    林平之好奇地问道：“何人有这般能耐？”
    “此人便是六祖的弟子——荷泽神会。”
    太渊神色庄重，缓缓说道，“开元年间，神秀大师在北方大力弘扬禪法，其教义如春风化雨，传遍西京长安与东京洛邑，甚至还获得武后、中宗、睿宗三位帝王的尊崇皈依，享有『两京法主、三帝门师』的至高尊號。”
    太渊一边说，一边用树枝在地面上勾勒出著当时的地域范围，试图让林平之更直观地感受神秀的影响力。
    “而神会大师呢，在滑台大云寺举办了一场意义非凡的『明定南北总是非大会』，也叫『无遮大会』。在这场大会上，他与崇远禪师就南北禪的是非问题展开激烈辩论。神会大师言辞犀利，斥责北宗的师承旁支错漏，所传法门为渐修之法，不够究竟。经此一役，曹溪禪声名大噪，后来居上，逐渐成为禪宗主流。”
    林平之听得入神，道：“原来如此。但师父，既然曹溪禪有这么多的分支，我们为什么要一定要去南华禪寺呢？就因为那曾经是六祖的道场？”
    太渊道：“不止於此。六祖慧能完成了禪法的汉化，让禪宗真正融入汉传佛教，这份功绩確实令人钦佩。但南华禪寺吸引为师的，並非仅仅是这个原因。”
    “那究竟是为何？”林平之愈发好奇。
    “因为六祖的真身存放在南华禪寺。”太渊道。
    林平之不解：“一具遗体而已，就算是得道高僧的遗体，这么久了，应该已经腐败了吧？”
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    太渊神色莫名，“有没有腐败为师没有见过，不好妄下定论，所以此行也是为了解决为师的一个疑问。”
    “六祖入灭距今约八百载。八百年的时光，足够王朝更叠，沧海桑田，理论上世间没有任何的物质可以八百年不朽！”
    林平之细细揣摩太渊话中深意，心中像是被一道惊雷炸响，“难道……难道师父认为六祖的真身可以歷经八百年不坏？这岂非是神话？”
    太渊笑了，语气中带著几分深意：“什么是神话？人的神才是神，神的神，还神吗？”
    他继续说道：“传言六祖入灭前一年，交代弟子造塔以存放真身。四祖道信和五祖弘忍亦是如此。塔落成之时，不过一月，六祖入灭。入灭之时，端身不散，如入禪定，整个曹溪异香氤氳，山崩地动，林木变白，日月无光，风云失色。”
    林平之听得目瞪口呆，半晌才回过神来，哭笑不得地说道：“师父，这恐怕只是当地人夸大其词罢了，您不会真的相信了吧？”
    太渊却只是微笑不语。
    他以前也认为这是后人故意神化了六祖，但如果六祖是媲美於道家的外景大宗师呢？
    外景的威能，太渊还无法想像。
    他目前只是在內景阶段走了一小半的道途，就已经有种种奇功异术了。
    登萍度水，如履平地；摄心控神，千里追魂；心灵感应，捕风捉影；踏罡步斗，鸟兽和鸣……
    所以关於这些传言，他不敢不信，也不敢全信，只好亲身经歷，亲眼见证。
    突然，林平之指向前方，“师父，你看。”
    ……