第09章 思想和主义
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香港总督威廉·德辅爵士坐在长桌的首席,
面前摊开著两份文件。一份是伦敦殖民地部刚送来的密函,火漆印已经拆开;另一份是华民政务司骆克刚从广州搜集来的情报,上面標註著清廷在广东的兵力部署。
这是一次非常私密的会议,气氛略显压抑,窗外的光线渐暗,但没有人起身点灯。
“先生们,”
德辅的声音在昏暗的房间里显得格外低沉,“我们先谈正事。”
他拿起殖民地部的密函,目光扫过那些熟悉的公文辞令:
“鑑於当前远东局势,女王陛下政府认为,维持清廷在形式上的完整,仍符合大英帝国在华的长期利益。
海关总税务司赫德爵士的报告指出,清廷的虚弱恰恰使其成为可预测的谈判对象。任何激进的领土要求,都可能引发不可控的连锁反应——尤其是在俄国正加紧向满洲渗透的背景下……”
骆克接过话头,这位精通中文和马来语的殖民地文官刚从广州回来,
“伦敦的先生们坐在白厅里,看的是地图上的色块。
但他们不知道,我在广州亲眼看见——两广总督李瀚章的亲兵营,发餉用的是墨西哥银元,因为官钱局的铜钱已经没有人要了;水师的炮船上,管带公然把兵丁名额吃空了一半,剩下的那半,连发炮的引信都受潮了。”
他从公文包里抽出一份誊抄的奏摺副本:“这是广州將军继格上月给总理衙门的密奏,被我的线人抄了出来。
继格说,粤省海防,有名无实。虎门炮台之炮,多半为前明所遗,其新购者,亦多锈蚀不堪。水师兵丁,半系吸食鸦片之徒,战时尚能持枪者,十不存一。”
副总督詹姆士·史釗活爵士冷笑一声:“继格自己就是广州最大的鸦片包买商。他的奏摺说得越惨,向朝廷要的银子就越多——这笔帐,我们难道看不明白?”
德辅摆摆手,制止了下属的嘲讽:“伦敦不是不知道这些。
关键在於,清廷的这套把戏,我们已经玩了太多年,知道该怎么应对。
给银子、给军火、给顾问,让他们维持住表面上的秩序,然后用条约框住他们——这是我们最熟悉的游戏。”
他翻开殖民地部密函的另一页,念道:
“但必须警惕的是,清廷的崩溃可能比我们预期的来得更早。因此,港英当局应密切注视广东局势,並就必要时扩大香港边界一事,进行秘密预案研究。此事绝不可张扬,以免惊动其他列强。”
房间里安静了片刻。
所有人都明白这段话的含义——香港的边界,北面就是九龙群山,再往北就是新界。这份密函等於在说:伦敦已经在考虑,当清廷开始撑不住的时候,香港应该往哪里扩张。
“所以,”
骆克总结道,“伦敦对清廷的態度,可以概括为两句话:第一,能维持就维持,因为维持一个虚弱的清廷,成本最低;第二,隨时准备接盘,因为清廷的崩溃只是时间问题。”
史釗活点点头:“这和我去年在加尔各答听到的论调完全一致。印度事务部的朋友说,清廷就像一头年老的大象,走不动了,但还站著。其他野兽都在等著它倒下,好分食它的肉。我们英国要做的,就是確保自己分到最大的一块。”
话题转向第二份文件时,德辅的神色明显凝重起来。
“陈兆荣。”
骆克接过照片,仔细端详:“四十三岁,广东新会县人,二十出头去古巴做工,领导了种植园起义,在美国做过渔业生意,在旧金山加入致公堂,从打手头目一直做到总长……”
“这些我们都知道,”史釗活打断他,“说点新鲜的。”
“新鲜的,”
骆克放下照片,
“新鲜的是,他从一路打过的仗里学到的教训。我们买通的振华学营的德国教官,说他亲口说过:兰芳的矿工比荷兰兵勇敢十倍,但一百个勇敢的矿工也打不过十名训练有素的士兵。勇敢和血气是源源不断打出来的,纪律是长期训练出来的,武器是买来的、自己造的——但要把这三样捏在一起,需要的是学校和工厂。”
德辅的手指轻轻敲击著桌面:“所以他在办军校,在马尾造船,在安南设枪炮厂。德国人克虏伯的顾问,美国高等院校毕业的工程师,还有我们英国自己——格林威治出身的军官,都跑到他那里去了。”
“早就不只是退伍军官,”
骆克从文件里抽出一张清单,“这是去年一年,香港各家洋行向各港口输出的货物清单。
你们看这一页,进口货物分类里的五金机械类。
去年全年,经香港报关运往各口的机器及零件,总价值约三百八十七万两海关银。”
德辅抬起头:“你的意思是这些机器,都卖给了他?
甘迺迪上校身体前倾:“还是卖给清廷的官办工厂?”
“两者都有。”
骆克苦笑一声,抽出一份附件,“江南製造局和陈兆荣的兵工厂,就在今年,都从英国购进了酸性炼钢平炉,用於生產枪炮用钢,甚至陈兆荣购买的吨位更大。这笔买卖,经手的是专营重工机械的英商,阿姆斯特朗。”
他顿了顿:“阿姆斯特朗公司,诸位应该听说过。威廉·阿姆斯特朗爵士,本国最大的军火商。从1850年代起就给各国卖大炮、卖军舰。美国南北战爭时期,他们同时卖给北军和南军;1860年代卖给埃及、土耳其、义大利;1870年代卖给中国、日本、智利。清廷的许多炮台,用的就是阿姆斯特朗的后装线膛炮。”
德辅沉吟道:“所以,军械这一块,洋行不占大头?”
“不占。”骆克摇头,“洋行的主要战场,是轻工业机器和日用货。棉纱、棉布、煤油、食品、五金零件——这些才是他们的大宗。”
他接著说,“这些洋行不是不想卖军械,是他们卖不过阿姆斯特朗和克虏伯。德国人克虏伯的钢厂,从1851年伦敦世博会就开始展销炮筒了;1860年代给普鲁士军队供货,1870年代开始卖给清廷。阿姆斯特朗更狠,他们直接在英国议会和海军部里有人,能左右军方的採购清单。”
他顿了顿:“这些洋行要挤进去,代价太大。不如守住自己轻工业、航运、保险的基本盘,稳赚不赔。”
他看向德辅:“这就是陈兆荣目前大批量採购的聪明之处。大炮、枪械、火药——这些有专门的军火商在做,甚至几家在抢,咱们的商人不卖,德国人和美国人抢著卖。
伦敦的態度,从来不是铁板一块。
外交部的人认为,陈兆荣的存在,可以用来牵製法国人在南洋的扩张,也可以牵制荷兰人在东印度群岛的势力。如果他真的强大起来,法国人和荷兰人就得把更多精力花在南洋,而不是在非洲跟我们爭地盘。
陆军部和海军部的人则担心,如果他完全倒向德国人,英国在南洋的商业利益会受损失。毕竟,克虏伯从1870年代就开始往中国卖军火了,现在更是取得了显著成功。如果陈兆荣的订单全部被德国人抢走,英国军火商怎么办?”
史釗活冷笑:“所以,伦敦內部自己都吵不清楚?”
“吵不清楚。”
德辅点头,“克虏伯早就盯著中国和陈兆荣这块肥肉,已经赚得盆满钵满,陈兆荣更是用克虏伯震撼了整个世界海军。美国人更是什么都敢卖。如果咱们的商人犹豫不决,陈兆荣的订单就会全部流向德国和美国。
所以,军火商卖得小心翼翼,卖得遮遮掩掩。通过中间商、通过代理、通过民用转军用的灰色渠道,把东西送到他手里。
商人要赚钱,外交部要搞平衡,陆军部和海军部要防患於未然。谁也吵不贏,最后的结果就是——就先这样吧。
要是伦敦真的发一道枢密院令,专门禁止向陈兆荣的港口出口军火。那等於公开宣布:英国不承认他的政权。然后呢?德国人和美国人趁虚而入,他在军事上完全倒向柏林和华盛顿,我们在南洋的贸易利益怎么办?
还有,那些洋行卖的那些灰色地带的机器,恰恰也是陈兆荣大批量需要的:煤矿要有机器才能增產,船厂要有车床才能修船,印刷厂要有机器才能印书、印报纸。”
史釗活皱眉:“印刷设备?”
“他仍在扩大办报规模,扩大学校的规模。”
骆克说,“现在,他的《公报》发行量已经非常嚇人,甚至清廷內部都禁绝不了。
报纸用中文和英文两种文字出版,英文版专门给我们这些洋人看,满篇都是自由贸易、国际法、主权平等;中文版给南洋的华人看,內容就完全不一样了——讲的是华人之自强,海外新土,殖產兴业,还连载翻译的《普法战纪》和《华盛顿传》。”
德辅冷笑一声:“他倒是不挑食。华盛顿、俾斯麦、亚当·斯密,什么都往自己的篮子里装。”
“问题就在这里,”
骆克的声音变得严肃起来,“他不是乱装。他的报纸上有一句话,我让人翻译了出来——泰西之强,强於其法;日本之兴,兴於其学。吾华人之在南洋者,无朝廷之依恃,有四方之財货,正当以法为纲,以学为本,自成一系。”
皇家海军驻香港分遣队指挥官理察·甘迺迪上校一直没开口,这时却重重地咳嗽了一声。
“先生们,我听到的,全是政客和商人的语言。让我从海军的角度说几句。”
他站起身,走到墙上掛著的大幅海图前,手指点向几个位置:
“马尾,他占了。基隆,他占了。安南,他占了。兰芳,是他老巢。把这些点连起来,你们看到了什么?”
他自问自答:“一条链子。从南海的北端到南端,从台湾海峡到巽他海峡,每隔五百海里,就有一个他的港口。每个港口都有船坞,都有煤栈,都有炮台。我们的商船在这条航线上跑,从前只能靠新加坡和香港补给,现在,多了四个选择——但这四个选择,全在他的手里。”
骆克接口道:“而且他的船队掛的不是任何列强的旗,是他自己的旗。
去年一年,他的船队承运了对华的大米贸易的百分之四十,基隆的煤炭贸易抢了横滨至少一半的市场,还有茶叶和生丝,数字更加夸张。这些都是滙丰银行统计的。”
史釗活哼了一声:“所以滙丰还在给他放贷?”
“滙丰在试探,”骆克说,“標准程序:先给短期贸易贷款,看看还款能力;再给设备採购贷款,看看抵押物;最后才是长期投资,看看政治风险。滙丰还在第二步,他们也在犹豫。”
甘迺迪上校转回身来:“政治风险?先生们,他的政治风险,恰恰是我们最应该討论的。我听到有人说——而且说这话的,不止一个人,陈兆荣活不了几年了。”
他看向德辅:“总督阁下,您应该知道那个传闻。”
德辅缓缓点头:“是有个说法。他在新加坡被关押时,安排了一位英国医生强制给他看过病,那位医生回来后说,陈兆荣的內臟有问题,活不过五年。后来这个说法传开了,传到了我们耳朵里。”
“五年?他现在不还是活得好好的?那我们就该指望这个?”
甘迺迪的声音带著嘲讽,“指望老天爷帮我们收场?”
骆克摇头:“指望他死,是最蠢的策略。因为就算他死了,他留下的东西也不会消失。军校还在,船厂还在,枪炮厂还在。
他办的哪些学校,振华学营,海军学校,马上又有一批学生就要毕业了。
那里面教的不是四书五经,是几何、化学、航海术、枪炮学。这些人就算不当兵,去当商人、当工匠、当帐房先生,也足以改变南洋华人社会的底色。就这,我还没统计,现在南中国海,到底有多少他们办的义学。”
他从文件里又抽出一张纸:“这是从內部文件里抄出来的,关於他们的办学宗旨——使南洋之华人,无论贫富,皆得受实用之学。学成之后,或从事实业,或效力军旅,或服务乡梓,皆能自食其力,不受外人欺凌。”
史釗活轻蔑地笑了笑:“听起来像是传教士的论调,只不过传的不是基督,而是自强。”
“传教士没有军队,他有。”甘迺迪冷冷地说,“而且他的军队,打贏了法国人和荷兰人。”
这句话让房间里的空气又凝重了几分。
一直坐在角落沉默的辅政司署法律顾问亨利·端纳,这时终於开口。他是房间里最年轻的,刚从伦敦调来不到半年,
“先生们,我们是不是忽略了一个最根本的问题?陈兆荣的政权,从国际法上讲,到底是什么?”
他看著眾人的反应,继续说下去:“兰芳公司——那是他最早的地盘,但兰芳当年向清朝进过贡,清朝皇帝虽然没正式承认,但也没禁止。现在他把兰芳在几国的监督下改成了自由贸易区,这个名称本身就没有国家法理。
安南是中国的藩属,他打跑了法国人,明面上对清廷称臣,但其他国家承认吗?也不承认。”
“所以?”史釗活问。
“所以,他现在统治下的所有地方,从国际法上讲,都处於一种主权未定的状態。甚至,香港和新加坡,有不少咱们的同僚,乐观主义者,称他的政权是海盗和买办政权,他永远是做代理,自己出口的东西都是没有技术含量的轻加工產品和原材料,不值一提,无非是靠著德国和咱们英国的军舰,以及咱们的军官才打贏的战爭。”
端纳接著说,“那他陈兆荣是谁?是殖民者?是地方军阀?是商业公司的总经理?还是——一个国家的元首?”
骆克若有所思:“你的意思是,他的政权没有法理基础?”
“不是没有,”
端纳摇头,“是没有被现有国际秩序承认的法理基础。这两者有本质区別。比如说,他如果以兰芳共和国的名义,或者安南共和国的名义跟英国籤条约,我们签不签?
签了,就等於承认他是一个主权实体;不签,就只能维持目前这种事实上的合作,没有任何法律保障。”
“我们当然不会签。”史釗活断然说,“签了,就等於告诉荷兰人和法国人:我们在背后捅你们刀子。伦敦绝不会冒这个风险。”
“但如果不签,”端纳说,“他的政权就永远处於灰色地带。今天我们可以跟他做生意,明天局势一变,就可以用他没有缔约权为理由,没收他的船只,查封他的货物。这正是我们对付那些半独立土邦的惯用手法。”
德辅点点头:“所以,归根到底,他还是受制於人。”
“不一定。”骆克突然开口,声音里带著一丝罕见的认真。
所有人都看向他。
骆克拿起那张报纸的翻译稿,指著其中一段:
“他的报纸上,最近开始连载一个系列文章,题目叫《论南洋华人之地位》。
里面有一段话——今日之世界,非百年前之世界。轮船、电报、铁路,已將五洲连为一体。南洋之华人,虽无清廷之承认,却有各国之商贾为邻、有自强之心。吾人自立法度,自建军旅,自开工厂,则虽无国际承认,亦不失为一实存之政治实体。实存且自强者,终將得人承认。”
他把报纸放下,看著在座的同僚:“先生们,这不是生意,也不是军事计划。这是一种——主义。他是在给南洋的华人,输出一种可以替代皇权的正当性来源。”
端纳首先反应过来:“他说的实存者终將得人承认,这是国际法学派里『实效原则』的通俗说法。但那套理论是用在领土爭端上的,从没有人用来论证——一个没有母国支持的海外族群,可以自己建国。”
“问题就在这里,”骆克说,“以前没有,不代表以后没有。他如果真的把兰芳、安南、台湾这些地方治理好了,让那里的华人有饭吃、有书读、有安全,十年二十年之后,国际社会要不要承认他?”
甘迺迪上校冷冷地补充:“而且他有军队。实效原则还有另一条:有效控制。谁能长期稳定地控制一片领土,谁就对那片领土拥有主权。这是最古老的逻辑。”
史釗活张了张嘴,想反驳,却发现自己一时找不到合適的词。
德辅站起身,走到窗前。
港口的方向,陈兆荣船队的灯火依然亮著。
他想起二十年前在婆罗洲见过的一个场景:荷兰人的军队包围了一个华人矿场,矿工们用锄头和猎枪抵抗了三天,最后全部战死。荷兰军官后来跟他说:“这些人比我们勇敢,但他们不会打仗。”
现在,有人教会他们打仗了。
“先生们,”德辅转过身来,“我们今天討论的,不是一个简单的贸易伙伴,也不是一个普通的华人富商。我们在討论的,是一个正在南洋成型的新事物——一个没有母国支持,却有能力自己造枪炮、办军校、输出思想的华人政治实体。”
他走回桌前,双手撑在桌面上:
“关於清廷,伦敦的態度很明確:能维持就维持,维持不了就准备接手。这是一盘我们下了上百年的棋,虽然无聊,但稳赚不赔。
关於陈兆荣,伦敦还没有明確態度——因为伦敦还不知道该怎么对付他。他是我们的贸易伙伴,给我们带来了真金白银的生意;但他也是荷兰人和法国人的眼中钉,跟他们合作,就意味著得罪另外两个列强。他是我们商人的財源,但也是我们战略家的难题。
更重要的是——他危险在哪儿?危险在他让南洋的华人看到了一种可能性:不靠朝廷,不靠洋人,自己也能活,而且能活得好。这种可能性一旦被广泛相信,我们在南洋经营了两百年的格局,就可能慢慢鬆动。”
骆克的话音落下后,议事厅里陷入了短暂的沉默。
甘迺迪上校率先打破了寂静,“说到可能性,我手里还有一份情报,比这个更让人不安。”
他从制服內袋里抽出一份摺叠文件,却没有立即打开,而是先看向德辅:“总督阁下,您还记得上个月从新加坡转来的那批可疑读物吗?就是在几个从基隆来的华人水手行李里搜出来的小册子。”
德辅点了点头:“记得。华民政务司的人翻译了部分內容,说是一些关於农人共有土地、工人共掌工厂的议论。我当时以为是某个传教士的小册子,没太在意。”
“不是传教士。”骆克突然接口,声音里透出一种少见的严肃,“我让人仔细查了那些小册子的来源。印刷用的纸张是安南新办的南洋印务局出產的,那种纸的纤维配比很特殊,我们在其他地方没见过。铅字也是新铸的,字体比广州和香港的印刷品更清晰。”
他顿了顿:“最关键的是內容。那不是简单的翻译,而是用华人的语言、华人的典故,在讲一套全新的东西。”
史釗活皱眉:“什么全新的东西?不就是那些传教士嚷嚷了几十年的博爱、平等吗?”
“不一样。”骆克摇头,“传教士讲平等,说的是在上帝面前人人平等,死后进天堂的事。但这小册子里讲的,是在土地上人人平等,是现在、此地、活著的平等。它引用了一段话——土地者,天下之公器也,非一人一姓之私產。耕者有其田,织者有其衣,工者有其器,此乃天道之自然。”
端纳律师轻声接口:“这话听起来……比欧洲的有些学者还激进。”
“更激进的地方在后面。”骆克翻开隨身携带的笔记本,“有一段专门讲君与民的关係——自秦以来的两千年,所谓明君贤相,不过是一姓之私的管家;所谓盛世太平,不过是百姓纳粮时的喘息。真正的盛世,不是皇帝开恩少收税,而是百姓自己管自己的事,自己分自己的粮。”
房间里再次陷入沉默。
甘迺迪上校低声说:“这是……造反。”
“比造反可怕。”骆克合上笔记本,“造反是想换个皇帝,换个朝代。这套东西,是想把皇帝本身都废了。”
德辅爵士的目光落在桌面上那份关於陈兆荣的情报上,沉默片刻后,转向端纳。
“端纳先生,你在剑桥读的法律,应该也读过一些政治哲学的课程。我问你,欧文,你了解多少?”
端纳微微一愣,隨即点头:“罗伯特·欧文,英国改革家,空想社会主义者。1824年在美国印第安纳州建立了公社实验地,主张財產公有、共同劳动、平均分配。实验持续了大约三年,最终因为內部矛盾和財政问题失败了。”
“失败的原因呢?”德辅追问。
“据我所知,”端纳推了推眼镜,“欧文本人后来总结说,如果群眾未受到良好的道德教育,在完全新的环境下,公社是没有希望成功的。他的公社成员来自各地,信仰各异,教育程度参差不齐,缺乏共同的道德基础。”
德辅点点头:“很好。那你知不知道,同一时期在美国,还有多少类似的实验?”
端纳思索片刻:“除了欧文的公社,还有拉普的公社——一个德国移民建立的,实行財產公有、人人平等、集体劳动。拉普本人原是天主教徒,后来与教会决裂,带著六百多名信徒去了美国。他们的公社比欧文的更成功,维持了很久。”
“还有奥奈达。”骆克补充道,“在纽约州成立的公社,主张更激进——不仅財產公有,连家庭制度都取消了,儿童集体抚养。”
德辅冷笑一声:“你们的学问都不错。那你们知不知道,这些公社实验,跟陈兆荣有什么关係?”
房间里的人面面相覷。
骆克迟疑地说:“情报显示,陈兆荣早年在旧金山確实接触过一些……激进分子。但具体的——”
“我这里有更详细的东西。”
德辅从文件最底层抽出一份发黄的卷宗,封面上盖著“殖民地部·机密”的红色印章,“这是上个月伦敦专门派人送来的,情报部关於陈兆荣在美国活动的调查报告。”
他翻开卷宗:“报告里说,陈兆荣加州有多个正在进行的公社实验,其中一个是多个学者支持建立的自由社区,主张土地共有、劳动共担、產品共享。”
甘迺迪上校皱眉:“他去那里实验什么?学怎么种地?”
“不要傲慢,他学的是比种地更危险的东西。”德辅翻到另一页,“他接触了很多学者,这些学者都在他的农场,后续还发表了很多学术思想,有主张土地归耕种者所有,资本归劳动者控制的。
有主张建立全国性的工人联合会,最终实现生產者对生產工具的集体所有的。”
骆克深吸一口气:“所以,他在美国的那些年,不仅仅是在搞会党斗爭,做生意,还在……学习?”
“是在观察,在吸收,在筛选。”德辅合上卷宗,“他来到南洋,带来的不只是积蓄,还有一脑子想法。兰芳公司改组之后的那几年,在核心区搞了一个大型的合作农场。土地是大家一起种的,收成按劳分配,孤寡老人由集体赡养。据说,那片农场的產量,比周围的个体农户高出三成。”
史釗活嗤笑一声:“所以呢?一个农场能说明什么?”
“说明他在仍然在坚持用自己的方式验证那些想法。”
骆克接过话头,神色凝重,“欧文的实验失败了,拉普的实验成功了但僵化了,奥奈达激进了但维持了三十多年。陈兆荣在美国看了十几年,长期接触,吸收这些学者的思想,他是在看——什么能成,什么不能成,什么適合华人,什么不適合。”
“他很早,就已经想彻底改造那个腐朽的国家了。”
甘迺迪上校的手指轻轻敲击著桌面:“所以他现在在基隆、在马尾、在安南,办的学校、工厂、农场,都是……”
“都是他的实验。”
德辅的声音低沉,“军校培养军官,工厂培养技工,学校培养新民。他办学的课程,晚上还有一门课,叫『社会新论』。教这门课的老师,是几个从美国来的,据说年轻时参加过公社,后来在波士顿亲自搞过实验。”
端纳沉吟良久,缓缓开口:“总督阁下,我听下来,有一个问题一直没想明白。陈兆荣这套东西,跟我们在印度、在马来亚见过的那些土邦王公、地方豪强,有什么区別?古往今来,想自立为王的人多了,为什么偏偏这个,让伦敦这么重视?”
德辅看著他,目光里有一种复杂的意味:“区別在哪儿?区別在他要的不是王位,是——改变规则。”
“歷史上的造反者,想的都是怎么打进皇宫,自己坐上那把椅子。椅子还是那把椅子,规矩还是那些规矩。坐腻了、坐久了就换人,换汤不换药。”
“但这个陈兆荣,他不要那把椅子。他办学校、开工厂、搞农场,都是在造一套新规矩——一套不需要皇帝、不需要贵族、甚至不需要大英帝国这套文明秩序的新规矩。”
他转过身:“你们刚才提到的那些美国公社,为什么会失败?欧文自己总结说是群眾道德教育不足。伦敦找了剑桥一位教授,提供了另一种看法——他说,公社的失败,不是因为人心坏,而是因为它们在孤立的小环境里试图对抗整个世界。
欧文的公社被周围的资本主义包围,奥奈达被外面的舆论指责,拉普的节俭村因为没有新成员加入而自然消亡。它们都是孤岛,被大海一衝就垮。”
骆克若有所悟:“所以陈兆荣才要占港口、建军舰、办工厂、开学校……他不是在搞一个孤立的公社,他是在搞一个……”
“一个自成体系的世界。”
德辅接道,“兰芳的农场、基隆的煤矿、马尾的船厂、安南的军校、海军基地,再加上他的船队、他的枪炮厂、他的报纸——这些东西连起来,就是一个不需要外部供给、可以自己运转的系统。他的思想,就装在这个系统里,跟著他的货物、他的书籍、他的学生,一点一点往外渗。”
史釗活终於收起了轻蔑的神情,皱著眉头问:“那他现在到底在传播什么?共產主义?我们在伦敦也听说过这个词,马克思、恩格斯那帮人,在德国和法国闹腾了几十年,也没见成什么气候。”
“不一样。”
端纳突然开口,“马克思的那一套,我读过一些——他在1848年跟恩格斯合写过《共產党宣言》,主张废除私有財產、建立中央集权的国家银行、实行一切生產资料公有化。但那一套太德国,太理论化,太……遥远。1888年新出版的《共產党宣言》英文版序言里,恩格斯自己都承认,马克思主义在英国的影响,远不如达尔文、卡莱尔、拉斯金这些本土思想者。”
他看著在座的同僚:“但陈兆荣这套东西,是从美国那些公社实验里长出来的,是农场里试过、工厂里改过的,是用华人能懂的话讲出来的——『耕者有其田,织者有其衣,工者有其器』。这些话,不识字的农民听得懂,没读过书的工人也听得懂。这才是可怕的地方。”
骆克补充道:“而且他不是空谈。兰芳的农民,確实分到了地;基隆的工人,確实有食堂有宿舍;安南的孤儿,確实进了学堂不花钱。那些去投奔他的学者、青年,亲眼看到这些,回去一传十、十传百,影响就起来了。
他那个合作农场,產量比周围高,农民自然想学;他那个工厂,工人干活卖力,因为利润有分红;他那个军队,士兵不怕死,因为军官跟士兵吃一样的饭、睡一样的铺,甚至他们有士兵委员会保证士兵的权益。这些东西,不是用鞭子抽出来的,是用咱们是一起的这句话拴起来的。”
他顿了顿:“而这句话,恰恰是我们最怕的。”
端纳若有所思地问:“情报里说,有很多学者、甚至国外的学者,读过书的青年,都来香港投奔他。这是什么时候的事?”
“这两年越来越明显。”骆克从公文包里抽出一份名单,“上个月,从日本来了三个青年,据说是东京专门学校的毕业生,学工科的。上上个月,有两个从新加坡来的,海峡殖民地政府的翻译学校出来的,精通英文和马来文。还有从暹罗来的,从西贡来的,甚至有两个从广州来的——一个原来在广雅书局当校对,一个在教会学堂教过书。”
史釗活皱眉:“他们图什么?陈兆荣给的薪水高?”
“不是薪水。”骆克摇头,“是我们的人混进去后传出来的话。那几个从广州来的青年,在广州时就读过陈兆荣报纸上的文章,有一篇叫《论实学与实用》,里面说——今日之中国,非无聪明才智之士,乃聪明才智皆耗於八股帖括之中。若使此辈得习格致、算学、工艺之学,以之治农则农兴,以之治工则工振,以之治军则军强。”
甘迺迪上校冷笑:“听起来像是洋务派说的话,李鸿章不也天天喊著师夷长技吗?”
骆克说,“李鸿章是让少数人学洋人的技术,替朝廷办事。陈兆荣是让多数人学各种本事,替自己办事。他那篇文章最后一段说——学之者不必皆为官,不必皆为吏。为农者知其土之所宜,为工者明其器之所用,为商者通其货之所往。人人有一技之长,人人有一业之守,则家可自立,乡可自保,国可自强。”
端纳沉吟道:“他在把自强从朝廷手里,往个人手里转移。”
“正是。”德辅点头,“这才是最让伦敦不安的地方。我们跟清廷打交道这么多年,早就摸透了规矩——朝廷要面子,我们要里子。朝廷出条约,我们出军舰。朝廷派官,我们派兵。但陈兆荣这套,根本不理朝廷,直接对著人。他让南洋的华人,清廷的华人觉得,不用等朝廷强大,不用靠洋人施捨,自己就能站起来。”
他走到窗前,看著夜色中的港口:“那些从各地跑去投奔他的青年,带走的不是一纸空谈,是一种想法——一种可以不靠皇帝、不靠洋人的想法。这种想法,比他造的那些军舰、那些枪炮,要危险一百倍。”
史釗活突然问:“那这东西,到底算什么?是什么主义吗?还是別的什么?”
房间里的人都看向德辅。
德辅沉吟片刻:“伦敦的专家们也在爭论这个问题。有人说这是『农业社会主义』,跟俄国的民粹派有相通之处;有人说这是『工团主义』,跟法国的工团运动类似;还有人说是『合作社会主义』,继承的是欧文的传统。”
他走回桌前:“但我觉得,叫什么名字不重要。重要的是,它正在变成一种可以替代王权的正当性来源。陈兆荣在兰芳搞的那些东西,不是靠皇上的圣旨,是靠同一个目標、一起干这个道理。
这个道理,跟我们的议会制度有点像,但更彻底:我们的议会还承认女王,他的议事会里,没有皇帝的位置。”
端纳若有所思:“所以,他是在输出一种去皇权化的政治模式。”
“对。”德辅说,“而且这种模式,对南洋的华人有天然的吸引力。他们本来就是被朝廷拋弃的人,本来就不指望皇帝保护。陈兆荣告诉他们:你们自己就是自己的皇帝。这句话,比一万条军舰都有用。”
骆克低声说:“所以,他才是我们真正的对手。”
德辅沉默片刻,终於开口:“对手?也许吧。但他不是那种可以用军舰、用炮火打败的对手。就算明天他的舰队全沉了,他的工厂全烧了,他本人也死了——他留下的那些学校,那些读过他书的学生,那些学会了自己管自己的农民和工人,依然会在。”
他转身面对眾人:“先生们,我们今天討论的,已经不是一个商人的崛起,不是一个军阀的扩张。我们在討论的,是一种思想的传播。这种思想,在英国本土,在德国,在法国,都有各种变体在流行。但那些变体,是在我们眼皮底下、在我们的制度框架里生长的,我们可以观察、可以研究、可以应对。而陈兆荣这个,是在我们的制度之外、在我们的控制之外,用华人的语言、华人的经验,长出来的一套东西。”
他顿了顿:“最可怕的是,它就在我们的控制区之下,而且可能真的能成。”
甘迺迪上校沉默良久,终於开口:“那我们怎么办?”
德辅回到座位,目光扫过在场的每一个人:
“第一,继续搜集他在基隆、马尾、安南的所有信息,尤其是学校、工厂、农场的內部运作方式。我要知道他的合作制到底怎么运行,他的议事会到底谁说了算,有么有拉拢、內部瓦解的可能。”
看向骆克:“你负责这件事,人手不够可以从新加坡调。重点是那些从外地去投奔他的青年,要搞清楚他们为什么去,去了学什么,学了之后去哪。”
看向甘迺迪:“你的舰队,要確保隨时掌握他船队的动向。但不要挑衅,不要给他任何动武的藉口。我们现在跟他的贸易额每年上百万英镑,怡和、太古、滙丰都在他那边有利益,不能因为这些事把生意搅黄了。”
看向史釗活:“你跟伦敦的沟通,要强调一点:陈兆荣的想法,如果只在南洋传,我们还能用海军封锁;如果传回中国本土,传到广东、福建那些人多地少的地方,后果不堪设想。”
最后看向端纳:“你继续研究他那套说辞里的法律漏洞。什么耕者有其田——在英国的財產法里,土地就是私有的,没有什么公器。要用我们的法律逻辑,把他的道理驳倒。哪怕现在用不上,將来在谈判桌上,也能派用场。”
窗外,夜色深了。
德辅最后一次望向那片光亮:
“他活不了几年?也许吧。但他种下去的那些东西,会比他的命长得多。等到他死的那天,我们面对的,可能不是一个可以从容肢解的势力,而是一个已经长成参天大树的思想。”
骆克站在他身后,低声说:“总督阁下,还有一件事。情报里说,他最近在写一本书,据说要把这些年想的东西,系统地写下来。”
德辅沉默了很久,最后只说了一句话:
“想办法,搞到那本书。”
面前摊开著两份文件。一份是伦敦殖民地部刚送来的密函,火漆印已经拆开;另一份是华民政务司骆克刚从广州搜集来的情报,上面標註著清廷在广东的兵力部署。
这是一次非常私密的会议,气氛略显压抑,窗外的光线渐暗,但没有人起身点灯。
“先生们,”
德辅的声音在昏暗的房间里显得格外低沉,“我们先谈正事。”
他拿起殖民地部的密函,目光扫过那些熟悉的公文辞令:
“鑑於当前远东局势,女王陛下政府认为,维持清廷在形式上的完整,仍符合大英帝国在华的长期利益。
海关总税务司赫德爵士的报告指出,清廷的虚弱恰恰使其成为可预测的谈判对象。任何激进的领土要求,都可能引发不可控的连锁反应——尤其是在俄国正加紧向满洲渗透的背景下……”
骆克接过话头,这位精通中文和马来语的殖民地文官刚从广州回来,
“伦敦的先生们坐在白厅里,看的是地图上的色块。
但他们不知道,我在广州亲眼看见——两广总督李瀚章的亲兵营,发餉用的是墨西哥银元,因为官钱局的铜钱已经没有人要了;水师的炮船上,管带公然把兵丁名额吃空了一半,剩下的那半,连发炮的引信都受潮了。”
他从公文包里抽出一份誊抄的奏摺副本:“这是广州將军继格上月给总理衙门的密奏,被我的线人抄了出来。
继格说,粤省海防,有名无实。虎门炮台之炮,多半为前明所遗,其新购者,亦多锈蚀不堪。水师兵丁,半系吸食鸦片之徒,战时尚能持枪者,十不存一。”
副总督詹姆士·史釗活爵士冷笑一声:“继格自己就是广州最大的鸦片包买商。他的奏摺说得越惨,向朝廷要的银子就越多——这笔帐,我们难道看不明白?”
德辅摆摆手,制止了下属的嘲讽:“伦敦不是不知道这些。
关键在於,清廷的这套把戏,我们已经玩了太多年,知道该怎么应对。
给银子、给军火、给顾问,让他们维持住表面上的秩序,然后用条约框住他们——这是我们最熟悉的游戏。”
他翻开殖民地部密函的另一页,念道:
“但必须警惕的是,清廷的崩溃可能比我们预期的来得更早。因此,港英当局应密切注视广东局势,並就必要时扩大香港边界一事,进行秘密预案研究。此事绝不可张扬,以免惊动其他列强。”
房间里安静了片刻。
所有人都明白这段话的含义——香港的边界,北面就是九龙群山,再往北就是新界。这份密函等於在说:伦敦已经在考虑,当清廷开始撑不住的时候,香港应该往哪里扩张。
“所以,”
骆克总结道,“伦敦对清廷的態度,可以概括为两句话:第一,能维持就维持,因为维持一个虚弱的清廷,成本最低;第二,隨时准备接盘,因为清廷的崩溃只是时间问题。”
史釗活点点头:“这和我去年在加尔各答听到的论调完全一致。印度事务部的朋友说,清廷就像一头年老的大象,走不动了,但还站著。其他野兽都在等著它倒下,好分食它的肉。我们英国要做的,就是確保自己分到最大的一块。”
话题转向第二份文件时,德辅的神色明显凝重起来。
“陈兆荣。”
骆克接过照片,仔细端详:“四十三岁,广东新会县人,二十出头去古巴做工,领导了种植园起义,在美国做过渔业生意,在旧金山加入致公堂,从打手头目一直做到总长……”
“这些我们都知道,”史釗活打断他,“说点新鲜的。”
“新鲜的,”
骆克放下照片,
“新鲜的是,他从一路打过的仗里学到的教训。我们买通的振华学营的德国教官,说他亲口说过:兰芳的矿工比荷兰兵勇敢十倍,但一百个勇敢的矿工也打不过十名训练有素的士兵。勇敢和血气是源源不断打出来的,纪律是长期训练出来的,武器是买来的、自己造的——但要把这三样捏在一起,需要的是学校和工厂。”
德辅的手指轻轻敲击著桌面:“所以他在办军校,在马尾造船,在安南设枪炮厂。德国人克虏伯的顾问,美国高等院校毕业的工程师,还有我们英国自己——格林威治出身的军官,都跑到他那里去了。”
“早就不只是退伍军官,”
骆克从文件里抽出一张清单,“这是去年一年,香港各家洋行向各港口输出的货物清单。
你们看这一页,进口货物分类里的五金机械类。
去年全年,经香港报关运往各口的机器及零件,总价值约三百八十七万两海关银。”
德辅抬起头:“你的意思是这些机器,都卖给了他?
甘迺迪上校身体前倾:“还是卖给清廷的官办工厂?”
“两者都有。”
骆克苦笑一声,抽出一份附件,“江南製造局和陈兆荣的兵工厂,就在今年,都从英国购进了酸性炼钢平炉,用於生產枪炮用钢,甚至陈兆荣购买的吨位更大。这笔买卖,经手的是专营重工机械的英商,阿姆斯特朗。”
他顿了顿:“阿姆斯特朗公司,诸位应该听说过。威廉·阿姆斯特朗爵士,本国最大的军火商。从1850年代起就给各国卖大炮、卖军舰。美国南北战爭时期,他们同时卖给北军和南军;1860年代卖给埃及、土耳其、义大利;1870年代卖给中国、日本、智利。清廷的许多炮台,用的就是阿姆斯特朗的后装线膛炮。”
德辅沉吟道:“所以,军械这一块,洋行不占大头?”
“不占。”骆克摇头,“洋行的主要战场,是轻工业机器和日用货。棉纱、棉布、煤油、食品、五金零件——这些才是他们的大宗。”
他接著说,“这些洋行不是不想卖军械,是他们卖不过阿姆斯特朗和克虏伯。德国人克虏伯的钢厂,从1851年伦敦世博会就开始展销炮筒了;1860年代给普鲁士军队供货,1870年代开始卖给清廷。阿姆斯特朗更狠,他们直接在英国议会和海军部里有人,能左右军方的採购清单。”
他顿了顿:“这些洋行要挤进去,代价太大。不如守住自己轻工业、航运、保险的基本盘,稳赚不赔。”
他看向德辅:“这就是陈兆荣目前大批量採购的聪明之处。大炮、枪械、火药——这些有专门的军火商在做,甚至几家在抢,咱们的商人不卖,德国人和美国人抢著卖。
伦敦的態度,从来不是铁板一块。
外交部的人认为,陈兆荣的存在,可以用来牵製法国人在南洋的扩张,也可以牵制荷兰人在东印度群岛的势力。如果他真的强大起来,法国人和荷兰人就得把更多精力花在南洋,而不是在非洲跟我们爭地盘。
陆军部和海军部的人则担心,如果他完全倒向德国人,英国在南洋的商业利益会受损失。毕竟,克虏伯从1870年代就开始往中国卖军火了,现在更是取得了显著成功。如果陈兆荣的订单全部被德国人抢走,英国军火商怎么办?”
史釗活冷笑:“所以,伦敦內部自己都吵不清楚?”
“吵不清楚。”
德辅点头,“克虏伯早就盯著中国和陈兆荣这块肥肉,已经赚得盆满钵满,陈兆荣更是用克虏伯震撼了整个世界海军。美国人更是什么都敢卖。如果咱们的商人犹豫不决,陈兆荣的订单就会全部流向德国和美国。
所以,军火商卖得小心翼翼,卖得遮遮掩掩。通过中间商、通过代理、通过民用转军用的灰色渠道,把东西送到他手里。
商人要赚钱,外交部要搞平衡,陆军部和海军部要防患於未然。谁也吵不贏,最后的结果就是——就先这样吧。
要是伦敦真的发一道枢密院令,专门禁止向陈兆荣的港口出口军火。那等於公开宣布:英国不承认他的政权。然后呢?德国人和美国人趁虚而入,他在军事上完全倒向柏林和华盛顿,我们在南洋的贸易利益怎么办?
还有,那些洋行卖的那些灰色地带的机器,恰恰也是陈兆荣大批量需要的:煤矿要有机器才能增產,船厂要有车床才能修船,印刷厂要有机器才能印书、印报纸。”
史釗活皱眉:“印刷设备?”
“他仍在扩大办报规模,扩大学校的规模。”
骆克说,“现在,他的《公报》发行量已经非常嚇人,甚至清廷內部都禁绝不了。
报纸用中文和英文两种文字出版,英文版专门给我们这些洋人看,满篇都是自由贸易、国际法、主权平等;中文版给南洋的华人看,內容就完全不一样了——讲的是华人之自强,海外新土,殖產兴业,还连载翻译的《普法战纪》和《华盛顿传》。”
德辅冷笑一声:“他倒是不挑食。华盛顿、俾斯麦、亚当·斯密,什么都往自己的篮子里装。”
“问题就在这里,”
骆克的声音变得严肃起来,“他不是乱装。他的报纸上有一句话,我让人翻译了出来——泰西之强,强於其法;日本之兴,兴於其学。吾华人之在南洋者,无朝廷之依恃,有四方之財货,正当以法为纲,以学为本,自成一系。”
皇家海军驻香港分遣队指挥官理察·甘迺迪上校一直没开口,这时却重重地咳嗽了一声。
“先生们,我听到的,全是政客和商人的语言。让我从海军的角度说几句。”
他站起身,走到墙上掛著的大幅海图前,手指点向几个位置:
“马尾,他占了。基隆,他占了。安南,他占了。兰芳,是他老巢。把这些点连起来,你们看到了什么?”
他自问自答:“一条链子。从南海的北端到南端,从台湾海峡到巽他海峡,每隔五百海里,就有一个他的港口。每个港口都有船坞,都有煤栈,都有炮台。我们的商船在这条航线上跑,从前只能靠新加坡和香港补给,现在,多了四个选择——但这四个选择,全在他的手里。”
骆克接口道:“而且他的船队掛的不是任何列强的旗,是他自己的旗。
去年一年,他的船队承运了对华的大米贸易的百分之四十,基隆的煤炭贸易抢了横滨至少一半的市场,还有茶叶和生丝,数字更加夸张。这些都是滙丰银行统计的。”
史釗活哼了一声:“所以滙丰还在给他放贷?”
“滙丰在试探,”骆克说,“標准程序:先给短期贸易贷款,看看还款能力;再给设备採购贷款,看看抵押物;最后才是长期投资,看看政治风险。滙丰还在第二步,他们也在犹豫。”
甘迺迪上校转回身来:“政治风险?先生们,他的政治风险,恰恰是我们最应该討论的。我听到有人说——而且说这话的,不止一个人,陈兆荣活不了几年了。”
他看向德辅:“总督阁下,您应该知道那个传闻。”
德辅缓缓点头:“是有个说法。他在新加坡被关押时,安排了一位英国医生强制给他看过病,那位医生回来后说,陈兆荣的內臟有问题,活不过五年。后来这个说法传开了,传到了我们耳朵里。”
“五年?他现在不还是活得好好的?那我们就该指望这个?”
甘迺迪的声音带著嘲讽,“指望老天爷帮我们收场?”
骆克摇头:“指望他死,是最蠢的策略。因为就算他死了,他留下的东西也不会消失。军校还在,船厂还在,枪炮厂还在。
他办的哪些学校,振华学营,海军学校,马上又有一批学生就要毕业了。
那里面教的不是四书五经,是几何、化学、航海术、枪炮学。这些人就算不当兵,去当商人、当工匠、当帐房先生,也足以改变南洋华人社会的底色。就这,我还没统计,现在南中国海,到底有多少他们办的义学。”
他从文件里又抽出一张纸:“这是从內部文件里抄出来的,关於他们的办学宗旨——使南洋之华人,无论贫富,皆得受实用之学。学成之后,或从事实业,或效力军旅,或服务乡梓,皆能自食其力,不受外人欺凌。”
史釗活轻蔑地笑了笑:“听起来像是传教士的论调,只不过传的不是基督,而是自强。”
“传教士没有军队,他有。”甘迺迪冷冷地说,“而且他的军队,打贏了法国人和荷兰人。”
这句话让房间里的空气又凝重了几分。
一直坐在角落沉默的辅政司署法律顾问亨利·端纳,这时终於开口。他是房间里最年轻的,刚从伦敦调来不到半年,
“先生们,我们是不是忽略了一个最根本的问题?陈兆荣的政权,从国际法上讲,到底是什么?”
他看著眾人的反应,继续说下去:“兰芳公司——那是他最早的地盘,但兰芳当年向清朝进过贡,清朝皇帝虽然没正式承认,但也没禁止。现在他把兰芳在几国的监督下改成了自由贸易区,这个名称本身就没有国家法理。
安南是中国的藩属,他打跑了法国人,明面上对清廷称臣,但其他国家承认吗?也不承认。”
“所以?”史釗活问。
“所以,他现在统治下的所有地方,从国际法上讲,都处於一种主权未定的状態。甚至,香港和新加坡,有不少咱们的同僚,乐观主义者,称他的政权是海盗和买办政权,他永远是做代理,自己出口的东西都是没有技术含量的轻加工產品和原材料,不值一提,无非是靠著德国和咱们英国的军舰,以及咱们的军官才打贏的战爭。”
端纳接著说,“那他陈兆荣是谁?是殖民者?是地方军阀?是商业公司的总经理?还是——一个国家的元首?”
骆克若有所思:“你的意思是,他的政权没有法理基础?”
“不是没有,”
端纳摇头,“是没有被现有国际秩序承认的法理基础。这两者有本质区別。比如说,他如果以兰芳共和国的名义,或者安南共和国的名义跟英国籤条约,我们签不签?
签了,就等於承认他是一个主权实体;不签,就只能维持目前这种事实上的合作,没有任何法律保障。”
“我们当然不会签。”史釗活断然说,“签了,就等於告诉荷兰人和法国人:我们在背后捅你们刀子。伦敦绝不会冒这个风险。”
“但如果不签,”端纳说,“他的政权就永远处於灰色地带。今天我们可以跟他做生意,明天局势一变,就可以用他没有缔约权为理由,没收他的船只,查封他的货物。这正是我们对付那些半独立土邦的惯用手法。”
德辅点点头:“所以,归根到底,他还是受制於人。”
“不一定。”骆克突然开口,声音里带著一丝罕见的认真。
所有人都看向他。
骆克拿起那张报纸的翻译稿,指著其中一段:
“他的报纸上,最近开始连载一个系列文章,题目叫《论南洋华人之地位》。
里面有一段话——今日之世界,非百年前之世界。轮船、电报、铁路,已將五洲连为一体。南洋之华人,虽无清廷之承认,却有各国之商贾为邻、有自强之心。吾人自立法度,自建军旅,自开工厂,则虽无国际承认,亦不失为一实存之政治实体。实存且自强者,终將得人承认。”
他把报纸放下,看著在座的同僚:“先生们,这不是生意,也不是军事计划。这是一种——主义。他是在给南洋的华人,输出一种可以替代皇权的正当性来源。”
端纳首先反应过来:“他说的实存者终將得人承认,这是国际法学派里『实效原则』的通俗说法。但那套理论是用在领土爭端上的,从没有人用来论证——一个没有母国支持的海外族群,可以自己建国。”
“问题就在这里,”骆克说,“以前没有,不代表以后没有。他如果真的把兰芳、安南、台湾这些地方治理好了,让那里的华人有饭吃、有书读、有安全,十年二十年之后,国际社会要不要承认他?”
甘迺迪上校冷冷地补充:“而且他有军队。实效原则还有另一条:有效控制。谁能长期稳定地控制一片领土,谁就对那片领土拥有主权。这是最古老的逻辑。”
史釗活张了张嘴,想反驳,却发现自己一时找不到合適的词。
德辅站起身,走到窗前。
港口的方向,陈兆荣船队的灯火依然亮著。
他想起二十年前在婆罗洲见过的一个场景:荷兰人的军队包围了一个华人矿场,矿工们用锄头和猎枪抵抗了三天,最后全部战死。荷兰军官后来跟他说:“这些人比我们勇敢,但他们不会打仗。”
现在,有人教会他们打仗了。
“先生们,”德辅转过身来,“我们今天討论的,不是一个简单的贸易伙伴,也不是一个普通的华人富商。我们在討论的,是一个正在南洋成型的新事物——一个没有母国支持,却有能力自己造枪炮、办军校、输出思想的华人政治实体。”
他走回桌前,双手撑在桌面上:
“关於清廷,伦敦的態度很明確:能维持就维持,维持不了就准备接手。这是一盘我们下了上百年的棋,虽然无聊,但稳赚不赔。
关於陈兆荣,伦敦还没有明確態度——因为伦敦还不知道该怎么对付他。他是我们的贸易伙伴,给我们带来了真金白银的生意;但他也是荷兰人和法国人的眼中钉,跟他们合作,就意味著得罪另外两个列强。他是我们商人的財源,但也是我们战略家的难题。
更重要的是——他危险在哪儿?危险在他让南洋的华人看到了一种可能性:不靠朝廷,不靠洋人,自己也能活,而且能活得好。这种可能性一旦被广泛相信,我们在南洋经营了两百年的格局,就可能慢慢鬆动。”
骆克的话音落下后,议事厅里陷入了短暂的沉默。
甘迺迪上校率先打破了寂静,“说到可能性,我手里还有一份情报,比这个更让人不安。”
他从制服內袋里抽出一份摺叠文件,却没有立即打开,而是先看向德辅:“总督阁下,您还记得上个月从新加坡转来的那批可疑读物吗?就是在几个从基隆来的华人水手行李里搜出来的小册子。”
德辅点了点头:“记得。华民政务司的人翻译了部分內容,说是一些关於农人共有土地、工人共掌工厂的议论。我当时以为是某个传教士的小册子,没太在意。”
“不是传教士。”骆克突然接口,声音里透出一种少见的严肃,“我让人仔细查了那些小册子的来源。印刷用的纸张是安南新办的南洋印务局出產的,那种纸的纤维配比很特殊,我们在其他地方没见过。铅字也是新铸的,字体比广州和香港的印刷品更清晰。”
他顿了顿:“最关键的是內容。那不是简单的翻译,而是用华人的语言、华人的典故,在讲一套全新的东西。”
史釗活皱眉:“什么全新的东西?不就是那些传教士嚷嚷了几十年的博爱、平等吗?”
“不一样。”骆克摇头,“传教士讲平等,说的是在上帝面前人人平等,死后进天堂的事。但这小册子里讲的,是在土地上人人平等,是现在、此地、活著的平等。它引用了一段话——土地者,天下之公器也,非一人一姓之私產。耕者有其田,织者有其衣,工者有其器,此乃天道之自然。”
端纳律师轻声接口:“这话听起来……比欧洲的有些学者还激进。”
“更激进的地方在后面。”骆克翻开隨身携带的笔记本,“有一段专门讲君与民的关係——自秦以来的两千年,所谓明君贤相,不过是一姓之私的管家;所谓盛世太平,不过是百姓纳粮时的喘息。真正的盛世,不是皇帝开恩少收税,而是百姓自己管自己的事,自己分自己的粮。”
房间里再次陷入沉默。
甘迺迪上校低声说:“这是……造反。”
“比造反可怕。”骆克合上笔记本,“造反是想换个皇帝,换个朝代。这套东西,是想把皇帝本身都废了。”
德辅爵士的目光落在桌面上那份关於陈兆荣的情报上,沉默片刻后,转向端纳。
“端纳先生,你在剑桥读的法律,应该也读过一些政治哲学的课程。我问你,欧文,你了解多少?”
端纳微微一愣,隨即点头:“罗伯特·欧文,英国改革家,空想社会主义者。1824年在美国印第安纳州建立了公社实验地,主张財產公有、共同劳动、平均分配。实验持续了大约三年,最终因为內部矛盾和財政问题失败了。”
“失败的原因呢?”德辅追问。
“据我所知,”端纳推了推眼镜,“欧文本人后来总结说,如果群眾未受到良好的道德教育,在完全新的环境下,公社是没有希望成功的。他的公社成员来自各地,信仰各异,教育程度参差不齐,缺乏共同的道德基础。”
德辅点点头:“很好。那你知不知道,同一时期在美国,还有多少类似的实验?”
端纳思索片刻:“除了欧文的公社,还有拉普的公社——一个德国移民建立的,实行財產公有、人人平等、集体劳动。拉普本人原是天主教徒,后来与教会决裂,带著六百多名信徒去了美国。他们的公社比欧文的更成功,维持了很久。”
“还有奥奈达。”骆克补充道,“在纽约州成立的公社,主张更激进——不仅財產公有,连家庭制度都取消了,儿童集体抚养。”
德辅冷笑一声:“你们的学问都不错。那你们知不知道,这些公社实验,跟陈兆荣有什么关係?”
房间里的人面面相覷。
骆克迟疑地说:“情报显示,陈兆荣早年在旧金山確实接触过一些……激进分子。但具体的——”
“我这里有更详细的东西。”
德辅从文件最底层抽出一份发黄的卷宗,封面上盖著“殖民地部·机密”的红色印章,“这是上个月伦敦专门派人送来的,情报部关於陈兆荣在美国活动的调查报告。”
他翻开卷宗:“报告里说,陈兆荣加州有多个正在进行的公社实验,其中一个是多个学者支持建立的自由社区,主张土地共有、劳动共担、產品共享。”
甘迺迪上校皱眉:“他去那里实验什么?学怎么种地?”
“不要傲慢,他学的是比种地更危险的东西。”德辅翻到另一页,“他接触了很多学者,这些学者都在他的农场,后续还发表了很多学术思想,有主张土地归耕种者所有,资本归劳动者控制的。
有主张建立全国性的工人联合会,最终实现生產者对生產工具的集体所有的。”
骆克深吸一口气:“所以,他在美国的那些年,不仅仅是在搞会党斗爭,做生意,还在……学习?”
“是在观察,在吸收,在筛选。”德辅合上卷宗,“他来到南洋,带来的不只是积蓄,还有一脑子想法。兰芳公司改组之后的那几年,在核心区搞了一个大型的合作农场。土地是大家一起种的,收成按劳分配,孤寡老人由集体赡养。据说,那片农场的產量,比周围的个体农户高出三成。”
史釗活嗤笑一声:“所以呢?一个农场能说明什么?”
“说明他在仍然在坚持用自己的方式验证那些想法。”
骆克接过话头,神色凝重,“欧文的实验失败了,拉普的实验成功了但僵化了,奥奈达激进了但维持了三十多年。陈兆荣在美国看了十几年,长期接触,吸收这些学者的思想,他是在看——什么能成,什么不能成,什么適合华人,什么不適合。”
“他很早,就已经想彻底改造那个腐朽的国家了。”
甘迺迪上校的手指轻轻敲击著桌面:“所以他现在在基隆、在马尾、在安南,办的学校、工厂、农场,都是……”
“都是他的实验。”
德辅的声音低沉,“军校培养军官,工厂培养技工,学校培养新民。他办学的课程,晚上还有一门课,叫『社会新论』。教这门课的老师,是几个从美国来的,据说年轻时参加过公社,后来在波士顿亲自搞过实验。”
端纳沉吟良久,缓缓开口:“总督阁下,我听下来,有一个问题一直没想明白。陈兆荣这套东西,跟我们在印度、在马来亚见过的那些土邦王公、地方豪强,有什么区別?古往今来,想自立为王的人多了,为什么偏偏这个,让伦敦这么重视?”
德辅看著他,目光里有一种复杂的意味:“区別在哪儿?区別在他要的不是王位,是——改变规则。”
“歷史上的造反者,想的都是怎么打进皇宫,自己坐上那把椅子。椅子还是那把椅子,规矩还是那些规矩。坐腻了、坐久了就换人,换汤不换药。”
“但这个陈兆荣,他不要那把椅子。他办学校、开工厂、搞农场,都是在造一套新规矩——一套不需要皇帝、不需要贵族、甚至不需要大英帝国这套文明秩序的新规矩。”
他转过身:“你们刚才提到的那些美国公社,为什么会失败?欧文自己总结说是群眾道德教育不足。伦敦找了剑桥一位教授,提供了另一种看法——他说,公社的失败,不是因为人心坏,而是因为它们在孤立的小环境里试图对抗整个世界。
欧文的公社被周围的资本主义包围,奥奈达被外面的舆论指责,拉普的节俭村因为没有新成员加入而自然消亡。它们都是孤岛,被大海一衝就垮。”
骆克若有所悟:“所以陈兆荣才要占港口、建军舰、办工厂、开学校……他不是在搞一个孤立的公社,他是在搞一个……”
“一个自成体系的世界。”
德辅接道,“兰芳的农场、基隆的煤矿、马尾的船厂、安南的军校、海军基地,再加上他的船队、他的枪炮厂、他的报纸——这些东西连起来,就是一个不需要外部供给、可以自己运转的系统。他的思想,就装在这个系统里,跟著他的货物、他的书籍、他的学生,一点一点往外渗。”
史釗活终於收起了轻蔑的神情,皱著眉头问:“那他现在到底在传播什么?共產主义?我们在伦敦也听说过这个词,马克思、恩格斯那帮人,在德国和法国闹腾了几十年,也没见成什么气候。”
“不一样。”
端纳突然开口,“马克思的那一套,我读过一些——他在1848年跟恩格斯合写过《共產党宣言》,主张废除私有財產、建立中央集权的国家银行、实行一切生產资料公有化。但那一套太德国,太理论化,太……遥远。1888年新出版的《共產党宣言》英文版序言里,恩格斯自己都承认,马克思主义在英国的影响,远不如达尔文、卡莱尔、拉斯金这些本土思想者。”
他看著在座的同僚:“但陈兆荣这套东西,是从美国那些公社实验里长出来的,是农场里试过、工厂里改过的,是用华人能懂的话讲出来的——『耕者有其田,织者有其衣,工者有其器』。这些话,不识字的农民听得懂,没读过书的工人也听得懂。这才是可怕的地方。”
骆克补充道:“而且他不是空谈。兰芳的农民,確实分到了地;基隆的工人,確实有食堂有宿舍;安南的孤儿,確实进了学堂不花钱。那些去投奔他的学者、青年,亲眼看到这些,回去一传十、十传百,影响就起来了。
他那个合作农场,產量比周围高,农民自然想学;他那个工厂,工人干活卖力,因为利润有分红;他那个军队,士兵不怕死,因为军官跟士兵吃一样的饭、睡一样的铺,甚至他们有士兵委员会保证士兵的权益。这些东西,不是用鞭子抽出来的,是用咱们是一起的这句话拴起来的。”
他顿了顿:“而这句话,恰恰是我们最怕的。”
端纳若有所思地问:“情报里说,有很多学者、甚至国外的学者,读过书的青年,都来香港投奔他。这是什么时候的事?”
“这两年越来越明显。”骆克从公文包里抽出一份名单,“上个月,从日本来了三个青年,据说是东京专门学校的毕业生,学工科的。上上个月,有两个从新加坡来的,海峡殖民地政府的翻译学校出来的,精通英文和马来文。还有从暹罗来的,从西贡来的,甚至有两个从广州来的——一个原来在广雅书局当校对,一个在教会学堂教过书。”
史釗活皱眉:“他们图什么?陈兆荣给的薪水高?”
“不是薪水。”骆克摇头,“是我们的人混进去后传出来的话。那几个从广州来的青年,在广州时就读过陈兆荣报纸上的文章,有一篇叫《论实学与实用》,里面说——今日之中国,非无聪明才智之士,乃聪明才智皆耗於八股帖括之中。若使此辈得习格致、算学、工艺之学,以之治农则农兴,以之治工则工振,以之治军则军强。”
甘迺迪上校冷笑:“听起来像是洋务派说的话,李鸿章不也天天喊著师夷长技吗?”
骆克说,“李鸿章是让少数人学洋人的技术,替朝廷办事。陈兆荣是让多数人学各种本事,替自己办事。他那篇文章最后一段说——学之者不必皆为官,不必皆为吏。为农者知其土之所宜,为工者明其器之所用,为商者通其货之所往。人人有一技之长,人人有一业之守,则家可自立,乡可自保,国可自强。”
端纳沉吟道:“他在把自强从朝廷手里,往个人手里转移。”
“正是。”德辅点头,“这才是最让伦敦不安的地方。我们跟清廷打交道这么多年,早就摸透了规矩——朝廷要面子,我们要里子。朝廷出条约,我们出军舰。朝廷派官,我们派兵。但陈兆荣这套,根本不理朝廷,直接对著人。他让南洋的华人,清廷的华人觉得,不用等朝廷强大,不用靠洋人施捨,自己就能站起来。”
他走到窗前,看著夜色中的港口:“那些从各地跑去投奔他的青年,带走的不是一纸空谈,是一种想法——一种可以不靠皇帝、不靠洋人的想法。这种想法,比他造的那些军舰、那些枪炮,要危险一百倍。”
史釗活突然问:“那这东西,到底算什么?是什么主义吗?还是別的什么?”
房间里的人都看向德辅。
德辅沉吟片刻:“伦敦的专家们也在爭论这个问题。有人说这是『农业社会主义』,跟俄国的民粹派有相通之处;有人说这是『工团主义』,跟法国的工团运动类似;还有人说是『合作社会主义』,继承的是欧文的传统。”
他走回桌前:“但我觉得,叫什么名字不重要。重要的是,它正在变成一种可以替代王权的正当性来源。陈兆荣在兰芳搞的那些东西,不是靠皇上的圣旨,是靠同一个目標、一起干这个道理。
这个道理,跟我们的议会制度有点像,但更彻底:我们的议会还承认女王,他的议事会里,没有皇帝的位置。”
端纳若有所思:“所以,他是在输出一种去皇权化的政治模式。”
“对。”德辅说,“而且这种模式,对南洋的华人有天然的吸引力。他们本来就是被朝廷拋弃的人,本来就不指望皇帝保护。陈兆荣告诉他们:你们自己就是自己的皇帝。这句话,比一万条军舰都有用。”
骆克低声说:“所以,他才是我们真正的对手。”
德辅沉默片刻,终於开口:“对手?也许吧。但他不是那种可以用军舰、用炮火打败的对手。就算明天他的舰队全沉了,他的工厂全烧了,他本人也死了——他留下的那些学校,那些读过他书的学生,那些学会了自己管自己的农民和工人,依然会在。”
他转身面对眾人:“先生们,我们今天討论的,已经不是一个商人的崛起,不是一个军阀的扩张。我们在討论的,是一种思想的传播。这种思想,在英国本土,在德国,在法国,都有各种变体在流行。但那些变体,是在我们眼皮底下、在我们的制度框架里生长的,我们可以观察、可以研究、可以应对。而陈兆荣这个,是在我们的制度之外、在我们的控制之外,用华人的语言、华人的经验,长出来的一套东西。”
他顿了顿:“最可怕的是,它就在我们的控制区之下,而且可能真的能成。”
甘迺迪上校沉默良久,终於开口:“那我们怎么办?”
德辅回到座位,目光扫过在场的每一个人:
“第一,继续搜集他在基隆、马尾、安南的所有信息,尤其是学校、工厂、农场的內部运作方式。我要知道他的合作制到底怎么运行,他的议事会到底谁说了算,有么有拉拢、內部瓦解的可能。”
看向骆克:“你负责这件事,人手不够可以从新加坡调。重点是那些从外地去投奔他的青年,要搞清楚他们为什么去,去了学什么,学了之后去哪。”
看向甘迺迪:“你的舰队,要確保隨时掌握他船队的动向。但不要挑衅,不要给他任何动武的藉口。我们现在跟他的贸易额每年上百万英镑,怡和、太古、滙丰都在他那边有利益,不能因为这些事把生意搅黄了。”
看向史釗活:“你跟伦敦的沟通,要强调一点:陈兆荣的想法,如果只在南洋传,我们还能用海军封锁;如果传回中国本土,传到广东、福建那些人多地少的地方,后果不堪设想。”
最后看向端纳:“你继续研究他那套说辞里的法律漏洞。什么耕者有其田——在英国的財產法里,土地就是私有的,没有什么公器。要用我们的法律逻辑,把他的道理驳倒。哪怕现在用不上,將来在谈判桌上,也能派用场。”
窗外,夜色深了。
德辅最后一次望向那片光亮:
“他活不了几年?也许吧。但他种下去的那些东西,会比他的命长得多。等到他死的那天,我们面对的,可能不是一个可以从容肢解的势力,而是一个已经长成参天大树的思想。”
骆克站在他身后,低声说:“总督阁下,还有一件事。情报里说,他最近在写一本书,据说要把这些年想的东西,系统地写下来。”
德辅沉默了很久,最后只说了一句话:
“想办法,搞到那本书。”
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